Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 12 · p. Seite 569

Elieser b. Joel halevi. 569 Grundsatz aus, daß an dem Heile einer Seele weniger liege als an der Erhaltung einer so wichtigen Einrichtung, wie dis des R. G er s ch o m. Man dürfe daran nicht rütteln. k) Hillel'), auf dessen Erklärungen hingewiesen wird, ist Hillel b. Eljakim aus Griechenland, der in der zweiten Hälfte des zwölften Jahrhunderts Commentare zum Sifra und S i f r i verfaßt hat, welche sich handschriftlich erhalten haben. x) I. I s a a k b. Ascher h a l e v i. der Aeltere, aus Speier, war der Schwiegersohn des bereits genannten Toffafisten Eljakim b. Meschullam halevi, schwerlich aber der Neffe *) von Jacob b. Isaak halevi, genannt Jab ez und darnach der Enkel von Isaak b. Eleasar Segan Levija, dem Lehrer Raschis, denn Jabez *), richtete ehrerbietig Anfragen an I s a a k b. A s ch e r und berief sich auf ihn in seinen Schriften ch als auf eine Autorität, war also doch wohl nicht älter, sondern wahrscheinlich jünger als derselbe, der Raschis zweiten Lehrer, Isaak b. Jehnda persönlich gekannt hats). Es muß überhaupt bezweifelt werden, daß Jabez einen Bruder Namens Ascher*), den angeblichen Vater unseres Isaak t) ראביוז N. 976 zu Eisri, das. N. 983. Ueber Hillel v. meine Notiz in Revue des etudes Vll p. 62. *) Zunz. zur Gesch. 3l Literaturg. p. 156. . 3) 1007 .31 ראביה v. Mvrdechai Batra 111: אני יעקב באתי להגיר למורי רביני ר׳ יערוק ב״ר אשר הלוי. So schreibt doch wohl nicht der Oheim an seinen Brudersohn. ,, ., 4) Das. תום׳ רבינו יעבץ בשם רבינו ריב״א. 5) Or Sarua 1 165 b. 'רבעו יצהק ביר אשר וציל העיר על רבי יצחק ב״ר יהודה זצ׳ל שהורה הלכה למעשה. Der Lusdruck העיד weist in der Regel auf persönliche Erfahrung hin. 9) Zunz Literaturg. 1. C. weist auf Pardes p. 19a hin, allein der Text das. ist nicht klar und fast scheint es, daß die Bezeichnung אשר gar kein Personenname, sondern ein Relativum sei. א' מתלמידי