Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 10 · p. Seite 443

Historische und topographische Streifzüge. 443 (Baba Batra LH ab) ober לית אחין גוברא (ר׳ יורן נשיא) בעי משמע ן) מילי דאוריתא. das. 16 a), fo sprach er es, als Juda noch jung war. Im reiferen Alter dagegen haben ihn die zeitgenössischen Gesetzeslehrer für manche halachische Themata als eine Autorität behandelt (Bech. 22b)מר' יהודה נשיאה (del.) בעא מינה ריש לקיש משום. Auch haben sie seine Entscheidungen als gültige Gesetze tradirt (vgl. die Stellen Seder Ha-Dorot Artikel Juda Neßia 11). Einen chronologischen Maaßstab für diese Zeit bietet auch die Lebenszeit des R' C h a n i n a b. C h a m a. Er ist sehr alt geworden, da er im 80 L. Jahre noch seine Schuhe aus einem Fuße stehend ohne Hilfe hat aus- und anziehen können (Chulin p. 24 b). Er starb vor R' Jochanan (j. Baba Mezia 82) d. h. vor 279, Bei der Eroberung Nehardeas durch Odenath (261) war er indeß noch am Leben (o. S. 435,3). Er kann indeß nrcht gar zu lange nach 261 gestorben seiu. Denn Juda I hat seinem Sohn empfohlen, diesen R' Chanina, besten Ordination er wegen Empftndlichkeit nicht vollzogen hatte, zu allererst zu orbiuirett: ומני a) l) Sonderbar daß Weiß sich noch gegen den klaren Ausdruck sträubt, daß damit nur gemeint sein kann, ihn zuerst zu ordniren, und nicht, wie es im baby. Talmud mißverstanden ist, ihn zum Ober- Haupt der Schule zu machen (z. Geschichte d. j. Tradition IV p. 44 Note). Sollte Juda I seinem Sohne gerathen haben, die wichtige Prärogative des Vorsitzes aufzugeben? Es ist undenkbar. Alles, was Weiß aus diesem Jrrthum heraus weiter folgert (p. 45) ist auf Sand gebaut. Falsch ist auch, was W. angiebt, R' Chanina sei ein Palästinenser von Geburt gewesen und zuerst nach Babylonien gewandert und dann wieder zurückgekehrt (p. 46). Schon der Name seines Vaters המא kennzeichnet ihn als Babylonier. I. Schebiit 35 6 (ר' חנניה (חנינא מתקל גושיא, verglichen mit b. Ketubot 112 a ר' חנינא מתקין מתקליה und Tosafot das. mit dem Hinweis auf Tanchuma gilt von diesem Chanina, als er von Babylonien aus die Grenze Palästinas erreichte. In Babylonien hatte er bei R' Hamnuna die LA. gehört הומות, statt הומיות in palästinensischen Codices (jj. Taanit 68 a). Daher muß man nothwendiger Weise aunehmen, daß er bei seiner Einwanderung in Palästina seinen jängern Sohn mitgeführt hatte: א״ר חנעא כד סלקת להבא נמבת