Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 34 (1885)
- Issue
- Heft 10
- Article
- Historische und topographische Streifzüge
- Date
- 1885-01-01
- Page
- Seite 440 (sequence 8)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 75% known words query
- IRI
…/2829132-2829598-2829609-2875776--23124-2875791- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
Mentioned entities
OCR text
440 Historische und topographische Streifzüg«. lern■ le temps de naltre et de Tirre dann kann man die Lebenszeit vieler Amoras bestimmen. Als R' Juda II das Heidenöl gestattet hatte, machte Nab Anfangs Opposition dagegen, und Mar-Samuel zwang ihn, sich zu fügen (j. Sabbat 3 c und Aboda Sara 41 d) ר׳ יצחק בן שמואל בר טרתא אזל לנציב ין אשכח שמלאי הדרומי יחיב ודרש רבי ובית דינו התירו השמן. שמואל אכל, רב לא קבל עלוי טיבול . איל שמואל אכול דלא בן אנא כותב עליך וקן ממרא. א״ל (רב) עד דאנא חמן אנא ידע מאן ערער עלוי. שמלאי הדרומי. א״ל [טי] מר בשם גרמיה לא בשם ר' יורן נשיא . אטרח עלוי ואכל• Aehnlich b. A. S. p. 36 a אמר ליה (רב לשמואל) שמלאי ('לודאהקאטרת! שאני לודאי דטולולו א״ל שמואל) אשלח ליה . אכסיף רב). Auch das. 37 a. Nun lebte Nab nur bis 247. Folglich muß Juda II das Heidenöl zwischen 219 und 247 erlaubt haben. Dieser Patriarch hat auch die Gültigkeit eines Scheidebriefes für die Eventualität gestattet, wenn der Ehemann eine Zeit für die Gültigkeit desselben bedingt hat und inzwischen gestorben ist (Gittin 76 b): הרי זה גיטך אם לא באחי מכאן ועד י׳ב חודש וטח בתוך י״ב חורש אינו גט . תנא רבותינו התירוה לינשא . מאן רבותינו?. .. בי דינא דשח טשחא. R' Eliasar fragte einen bejahrten Mann (aus dem Collegium), auf welche Weise diese Gültigkeit gestattet worden (das.), א״ל רבי אלעזר להא סבא. לאלתר שריתוה או לאחר י״ב חורש?. Dieser ') Es ist kein Zweifel, daß die Benennung im Talmud רדום und לור identisch sind, L. h. Lydda, das, weil im Süden Palästinas gelegen ist, דרום genannt wurde. Z. Fr. hat dieses Verhältniß übersehen. Daher heißt es von R' Simla'i (b. Pesachim p. 62 b): מהיכן אח.מלוד והיק מותבך נהרדעא. א״ל אין שונין לא ל ל ו ר י ן ולא לנהררעין; nur in j. das. 32 a. שלא ללמד אגדה לא לבבלי ולא לדרומי ־ ואת דרומי ודר בגהררעא (so richtig zu lesen, statt ואת נחררעי ודר בדרום). Lydda wird Tiberias entgegengesetzt (Horajot 48 e): בקשו למנות וקנים מאון הן ממנין מטבריה אמררמא ואו מדרומא), vgl. j. Erubin 23 e נמחק ער שיבואו וקני הדרום לכאן אתא ר' נתן ררומא ושאלון ליה (l>. Erachin 65 b unrichtig dargestellt). I. Aioed Katan 82d היירין רבנן? רבנן דהכא או רבנן מדרומא. Ueberall ist Lydda gemeint.