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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 7 · p. Seite 315

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
34 (1885)
Issue
Heft 7
Article
Elieser b. Joel halevi
Date
1885-01-01
Page
Seite 315 (sequence 13)
Language
German
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®liefet & Joel halevi. 315 Aeußerungen nicht hervor, da er ihn nie als seinen Lehrer bezeichnet. Zu Joels Schülern gehörte der Verfasser unserer Tossafot zu Sota '). Joel ist wahrscheinlich um 1200—1 gestorben (v. weiter). Sein Vater'), der ein unterrichteter Mann war, ist schwerlich mit dem im Jahre 1147 in Mainz erschlagenen Isaak b. Joel halevi') identisch, da sonst der Sohn in den jener Schreckenszeit gewidmeten Elegien * *) des Mär» tyriums seines Vaters gedacht hätte. In den aus der zweiten Hälfte des dreizehnten Jahrhunderts stammenden hebräischen Urkunden •) von Köln sind die Söhne von ״Joel h a l e v i dem Alten" genannt. Das ist kaum unser Joel, da dessen Söhne um die in Rede stehende Zeit wohl nicht mehr am Leben waren. Dann wäre der berühmte Gesetzeslehrer, der an der Spitze des Kölner Lehrhauses stand, doch wohl in anderer ehrenvoller Weise genannt worden, n) Von Joels Geschwistern ist nur seine verheirathete Schwester mütterlicherseits Namens Mirjam*) bekannt- Von seinen Söhnen 1) kennen wir nur Elieser und cher Weise muß man die Stelle emendiren in Mordechai ms Mezia, wo Rabia sagt אבא מרי ז״ל שקבל מריצבא v. Monatsschr. 1878 p. 89. v. weiter. Der Verfasser nennt 25 b.?מוריו v. Affusot p. 72 d, כך נראה למוריה הוא יואל הלו׳. Zunz, Zur Gesch. p. 205 ließ diese Chiffec unerklärt. ») v. Mordechai ms. Mezia I, Monatsschr. 1. c. vgl. לקוטי אמרכל ed. Coronal p. 26. *) Ephraim aus Bonn l. «. p. 3. Zunz, Synag. Poesie 251. *) Zunz Literatg. 269. *) Brisch I, 48. II. Anhang p. 4 blos ר' יואל הלוי הזקן genannt, während bei den anderen nur irgendwie bemerkenswerthen Gelehrten die Bezeichnung הר״ר ,הרב oder doch wenigstens die Enphamin זצ״ל vorkommt, *) ראביח N. 841. י) Seher hadorot s. t. nennt einen Bruder des Rabia unter Hin. weis auf Mordechai Kama X. 192, wo die Antwort des Rabia an seinen Bruder I e ch e s k e l mitgetheilt wird. Es ist einfach eine falsche Ueber-

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