Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 7 · p. Seite 312

312 Nieser b. Joel halevi. Urahn •). bezeichnet, aber kein Levite war. Ascheri war der Sohn des Je Hi el b. U ri b. Elfakim b. Jehuda*) und starb 1327, dürfte also, da er ein hohes Alter erreicht hat, um 1250 geboren sein. Sein Vater I e ch i e l ist um 1210 geboren und 1264 gestorben *). Des Letztem Vater Uri b. Eljakim blühte also am Ende des zwölften und im ersten Drittel des dreizehnten Jahrhunderts und kann deshalb nicht der Schwiegersohn des Raben gewesen sein. Es ist auch ein Jrrthum, Ascheris Großvater Uri b. Eljakim mit dem gleichnamigen Gelehrten zu identificiren, der in einem Gutachten des R. Elieser aus Metz erwähnt wird. Es handelte sich um folgenden Fall. Ein achtbarer Talmudist Namens Elieser oder Eleasar, der Sohn der I e h u d i t und des R. Uri b. E l j a k i m war gestorben und seine Leiche wurde auf einem Schiffe am Sabbat nach Metz gebracht. Eisser aus Metz darüber befragt, gestattete die Leiche am Sabbat in das Haus dessen Sohnes zu bringen und correspondirte später, als seine Entscheidung angefochten worden war, mit seinen Verwandten Joel und Elieser halevi darüber welche ihm beistimmten. Hätte der Verstorbene zur Familie Ascheris, also auch Joels gehört, dann hätte dieser wohl nicht wie von einem Fremden von ihm gesprochen. Wir haben es hier offenbar mit einer französischen Familie zu thun, während Ascheris -Vorfahren in der Rheingegend l) Ascheri Pefsachim H, III, Chulin III. זקני in allgemeiner Bedentung Urahn, v. Schem hagedolim s. v. ראבן. Uebrigens sind die meisten citirten Stellen sammt der Bezeichnung זקני dem Elieser entlehnt, so Pessachim l. c. dem ראביה N. 464 und 4SI. Ascheri Rga. XX, II dem ראביה N. 1089. Ascheri behielt die Bezeichnung זקני bei, da ja der Raben sein Urahn war. ף v. אבני וכדין von Luzzatto p, 8. s) v. Juch «sin ed- London p. 222, Schem hagedolim l. c. «) ^1אב N. 391, vgl. Zunz, zur Gesch. l. c.