Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 7 · p. Seite 306

306 Elieser b. Joel halevi. ist besonders diejenige hervorzuheben, in der er es als § unstatthaft erklärte, daß man in der Synagoge von Köln die Fenster mit Thierfiguren bemalt hat, weil es den An. ן schein hat, als ob man diese gemalten Bilder anbete * *). j d) Elieser l>. Nat an aus Mainz, Raben, war der \ Schwiegersohn des Vorhergenannten, mit dem zusammen י) j er Anfragen an R. M e i r und dessen Sohn Samuel, I Raschbam, richtete, der ihn auffallender Weise als \ Schwiegersohn des R. L e o n t i n a) bezeichnet, während j wir sonst von einem zweiten Schwiegervater Eliesers nichts i erfahren. Aus der Zeit des Letzteren ist überhaupt nur ein! einziger angesehener Gelehrter dieses Namens bekannt, R. j L e o n 1 i n b. I a c o b, mit dem Ephraim b. Jacob*) j aus Bonn correspondirt hat, der mit ihm zugleich, aber j auch mit E l i e s e r b. N a t a n verwandt war. Vielleicht jj war der genannte L e o n t i n der Schwiegersohn Eliesers, l der ihn allerdings sonst nirgends erwähnt. jj Elieser scheint ein hohes Alter •) erreicht zu haben und j starb wohl vor') R. Tam (1171), der ihm auf eine Ani js *) Mordechai Aboda Sara III aus ראביה N. 049 ו, wo das Gutachten jj vollständig mitgetheilt und der Gegenstand überhaupt ausführlich bei handelt ist. | 148 ראבן (י a, Meir aus Rothenb« l. c. N. 585, Aschen Glossen, Ke׳ K tubot III, Maimoniot Gloffen אשות III,שלמי גמדים zu Alfaßi, Kidduschin I!. § *) 143 ראבן d חתן לרבינו לייאונמין. Nach meiner Vermuthung waren, j חתן zu emendiren in חותן. j *) Meir aus Rothenb. eä. Lemberg. N. 319. •) Toffafot Sabbat 16 a ר׳ אליעזר הזקן ist wohl Raben v. Zunz zur Gesch. 31 vgl. 149 ראבן b להאריך ימיך לכלותם בטוב׳ שיבת אמת. So schreibt man doch wohl nur an einen hochbetagten Mann, dem man [e ein glückliches Greisenalter wünscht. Mordechai Ketubot XI schreibt Raben § an seinen gelehrten Enkel גבר, was freilich auch Neffe bedeuten kann, v. meine Bemerkungen Revue des 4tudes juives YI, 183. °) Sefer Hajaschar p. 40 a כך פ״י הרב ר׳ אליעזר דמגנצא נ״ע. Es q liegt kein Grund vor, diese Stelle als spätem Zusatz zu nehmen, da doch R. Tam selbst an Raben schreibt. אדונינו הרב רביגו אליעזר V.143 ראבן b. A