Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 6 · p. Seite 288

28S Ein unbekanntes Werk-vM Jehuda ibn Balam. den Worten, die ich in Klammer berichtige: ושרה הרה אייאל פ׳,ט [אלאלפאט] מאכור [מאמר] מן כתאב אלתר^יח האלוף [חאליף] ר׳ יהורא בן בלעם רצי אלה [אללה] ענה. Es ist also die ״Erklärung dieser Wörter" entnommen einem Werke des Jehuda ibn Bala'm betitelt ״Buch der Vorzüglichkeit". Dieser, bisher unbekannte Titel könnte auf den von mir in der Bödleiana entdeckten Pentateuchco m m e n ra r bezogen werden; es bietet sich keine passendere Combination dar. Moses ibn Esra (Poetik w8. s. 139) erwähnt eine Schrift des ibn Balam, deren Inhalt Neubauer (Notice sur la lexicogr. hebr. p. 203 des Sonderabdr.) folgeudermaaßen angiebt l ״oir il rduuit l'explicatio» 66 la plupart des merveilles et das proplieties gui 86 trouvent dans la Bible.“ Der vollständige Text lautet: אכתר אלמעגזאת אלתוריה sNend, גמע פיה [בהא ואלגבואח מא גא מנהא פי אלעמוס ואלכצרן ואשאר אלי מ. . . (?) במיציה אללה פלירי מן הגאך; es ist also von den Wundern der Thor ah die Rede, und man möchte ואלנבויאת oder ואלנמיה lesen; das mit מ beginnende Wort ist in meiner Durchzeichnung als weiter undeutlich bezeichnet, vielleicht מעאניהא? Ibn Balam stellte die Wunder im Pentateuch und den Propheten zusammen, im Allgemeinen und Besonderen, und deutete ihren Sinn an. Ibn Esra sagt unmittelbar vorher von den Wundern: ואלמעגזאת כלהא צחיחה מלגווה לאטד מיוה תדל עליהא מחאנפהא מאציהא ... במן נטר פיהא מתכאהלא או תאולהא מתקלקא פ הו גיר מ עת קד ל שרי ע ה אליהו ד.