Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 6 · p. Seite 256

Ö56 Immanuel b. Salomo's Eben Bochan. Begriffe den Kimchi's angeschloffen. Vemerkenswerth scheint mir besonders der Gebrauch des Wortes תראה. So heißt 1,13 der Artikel 1,12; (י הא התראה wird das manchmal fehlende Beschränkungswörtchen, wie כלבד/ mit ההוראה הממעטת bezeichnet; IV, 21, das Pluralsuffix: הוראה על רבים. Vgl. die Ueberschrift von II, 11: ... יתיר׳ הלמד ולפעמים הוא מורה על העצם (gemeint sind Fälle wie לרעך, Lev. 19,18, ולנגה, Jes. 60,19). — מבטא bedeutet den Wortlaut des Textes, im Gegensatz zu seinem wirklichen Sinne, in der Ueberschrift von IV, 34: הענינים איטר עם היותם נמצאו כן ולפי המבטא יראת התחדשות ענין אחר המצאם, Die Formen des Status absolutus in der Mehrzahl (ים") heißen 38 ,111 ,שלמים. Der Plural heißt auch השמות .58 ,111 ,קבוץ התאריים, IV, 37, ist s. v. als ידיעה .שמות התואר heißt nicht nur, wie gewöhnlich die Bestimmung eines Nomens durch das ה, sondern auch eine andere nähere Bestimmung, wie z. B. die epexegetische, in der Ueberschrift von IV, 8, 9 : הבאים בשתי ידיעות בתיבות נפרדות und 29 ,111 .הבאים בשלש ידיעות בתי נפרדות bed. תקון הקריאה die Erleichterung der Aussprache. Ich hatte die vorstehende Skizze beendet, als ich in einem Briefe S t eins ch n e id e r's vom April 1870 (abgedruät in Willheimer's Ausgabe von Immanuels Diwan) dessen Absicht ausgesprochen fand, eine ähnliche zu liefern. Ich setze die ganze Stelle her, weil sie als Ergänzung Steinschneiders zu seiner allerdings fünf Jahre später veröffentlichten Angabe im Münchner Catalog gelten kann: ״Wenn seine — Immanuels — Exegese für uns meist nur culturhistorische Bedeutung hat, so dürfte sein in lexicalischer Form bearbeiteter אבן בחן (in Parma und München) näher gekannt zu werden verdienen. Ein genaues Jnhaltsverzeichniß, von Herrn Perrsau excerpirt und von mir collationirt, 's Vom Artikel sagt auch David b. Abraham לקיאשארה, s. meine Schrift über Chajiag's gramm. Terminologie, S. 23, A. 3.