Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 6 · p. Seite 281

Die Agada der Tannaiten. 28 l lichem Begehen derselben'). — Häufig citirte inan seine Anwendüng von Gen. 1,28.'), wo er in den Worten ״Seid fruchtbar und mehret euch" ein Gebot erkannte, das Mann und Frau gleichmäßig angeht: Beiden ist das Gebot der Fortpflanzung religiöse Pflicht. <Lnde des ersten Meiles. Nachträge. Zu S. 120*, A. 1. S. den Ausdruck שלא ירבו מחלוקות בישראל in b. Söta 25 a und j. Synh. 26 b; im Sifr« zu Deuteron. § 218 dafür: מפני שהיה מעמיד מחלוקת בישראל• Ferner b. Synh. 88 a. Zu S. 150*, A. 1. Vgl. M. Sachs' Erörterungen im Kerem Chemed, Bd. VII, p. 269 ff. Zu S. 155*, A. 2. Eine halachische Deutung im Namen der דורשי רשומות findet sich im Sifr« zu Num. 35, 24 f., § 160 g. Ende. Zu S. 157*, A. 3. S. Hoffmann, Die erste Mischna, S. 23. Zn S. 210*, A. 3. Herr S. I. Halberstam macht mich darauf aufmerksam, daß die Verwechselung von ר׳ »דק und ד יצחק (in der gaonäischen Zeit) auch bei Rapoport erwähnt ist in seiner Einleitung zu תשובות גאונים קדמונים (Berlin 1848, p. 9 a). Nach ') Abot 4. i. ’) Mischna Jcbam. 6, 6; Gen. r. c. 8 g. E.; Pestkta 147 a.