Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 6 · p. Seite 279

Die Agava der Tannaiten. 279 LS. Chidka. Der Tradent von Simon's aus Schikmona Auslegungen kömmt einige Male auch als Urheber einiger Aussprüche vor. Er faßte die Worte in Micha 7, 5 ״vor der, die in deinem Schooße ruht" allegorisch ans und verstand darunter die Seele des Menschen, welche zum Zeugen gegen ihn wird '). Er warnte vor zu großer Selbstgewißheit und vor Verachtung geringer Umstände in dem Spruche: Liebe das ״Vielleicht" und hasse das ״Was liegt daran *)״! Auch eine halachische Auslegung hat sich von ihm erhalten. Er lehrte, daß am Sabbath vier Pflichtmahlzeiten zu nehmen sind und leitete das, ebenso wie die anderen Gelehrten, die nur drei Mahlzeiten annehmen, aus Exod. 1V, l 5 ab *). 26 Simon b. Tarphon. Unter dem Namen dieses Tannaiten hat sich eine Gruppe von nur durch die Gemeinsamkeit ihres Urhebers zu einander gehörigen Schriftdeutungen erhalten*). I. Zn Exod. 22, 10. ״Gottes Schwur sei zwischen Beiden". Dies besagt, daß Beide für den Schwur verantwortlich fiub *). 2. Zu Exod. 20,15. Das לא תנאף, gelesen לא תנאף, enthalt zugleich ein Verbot der Gele-׳ 's Taanith 7 a. ') Derech erez rüta e. 3: הוי אוהב את השמא ושנא את המה בכך. E. dazu die Bemerkung von N. Coronet in Hammaggid IX, 216. Sabbath 117 b, mit der Erläuterung von Jochanan. In Mech. z. St. ('so a) ist es זריקא n, derbemerkt מכאן שלש סעודות בשבת. Nach Weiß, Einleitung zur Mech. p- XXXl, wäre für ר׳ זריקא zu lesen ר' חידקא, doch müßte dann auch am Satze selbst geändert werden. Ein ר' זריקא als tannaitischer Tradent kömmt auch in der Tosefta vor, Ahiloth 17,17. 4) Barajtha, Schebuoth 47 b. Ich folge Frankel, der (S. 137) שמעון בן מרפון in diese Zeit setzt. °) In Mech. z. St (93a) hat diese Deutung 1' נתן