Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 2 · p. Seite 62

62 Nachtrag. Nachtrag- Auf meine Anfrage bezüglich mehrerer Punkte, die der obige Bericht dunkel läßt, hat mir mein Berichterstatter noch Folgendes ergänzt, das ich, weil der Haupttheil bereits gesetzt war, nachträglich hinzufüge. Meine Anfrage betraf: 1) das Verhältniß der von Braun genannten zwei Parteien oder Sekten unter den Dönmäh in Salonichi, zu den in dem Berichte angeführten drei Sekten, Braun hatte nämlich angegeben, daß die eine Sekte, K a r aj e r o genannt, die Vornehmern bilden, die andere, Konja genannt, die niedrige Klasse. Ferner, daß diese Sekten sich gegen einander der Art abschließen, daß sie sich nicht miteinander verheirathen, nicht an demselben Tische esien, nicht aus demselben Glase trinken. Dazu bemerkt mein Berichterstatter, daß diese Angabe nicht ganz richtig sei. Die Dönmähs zerfallen nicht in zwei, sondern, wie oben angegeben, in drei Sekten. Die eine Karavejo genannt (nicht Karajero), sei identisch mit den Smyrnioten (Smyrli), d. h. Ursabbatianern (o. S. 51). Die zweite H o n i o s genannt, (nicht Konja), sei eine Bezeichnung, welche Verächtlichkeit ausdrückt, deren man sich aber niemals bedient. Die dritte Untersekte seien eben die I a k u b i t e n. Die beiden Erstem sind dem Commerz ergeben, aber die Smyrnioten sind meistens, wenn nicht reich, so doch wohlhabend, die H o n i o s dagegen arme Leute. Die Jakubiten werden von der türkischen Regierung als Beamte verwendet. Es ist richtig, daß diese drei Untersekten sich nicht unter einander verheirathen; aber es ist ungenau, daß sie nicht mit einander an demselben Tische speisen.