Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 6 · p. Seite 253

Äntiochos' 'Epiphanes Untergang. 283 Wasdann folgt, will nicht eine historische Apokalypse sein, sondem die Zukunft voraus verkünden, wie V. 12,2 die Auferstehung verkündet. Es ist nicht, wie gewöhnlich angenommen wird, die Wiederholung des Frühern, also des Kampfes mit Aegypten (11,24—29), sondern eine neue prophetische Verkündigung. V. 40 schildert, wie ein neuer Krieg zwischen Aegypten und Antiochos ausbrechen werde, wobei der letztere große Siege davontragen werde. V. 41 verkündet, daß er wieder in Palästina (ארץ הצבי) einfallen und auch Edom, Moab und den Kern der Ammoniter besiegen werde (ich lese ולא ימלטו טירו אדום statt ואלה ימלטו); V. 43—43, daß ihm auch Aegypten nicht entgtzheN und daß er viele Schätze und reiche Gefolgschaft haben werde. Das Alles werde geschehen בעח קץ, deren Grenze später nach einer vorangegangenen Frage (12,6) עד מחי [עח] קץ הפלאות fixirt wird. An diese ״Zeit des Endes" schließt sich eng,M ההיא.Mp-(12,1), daß in dieser Zeit noch nicht dagewesene Drangsale für Israel eintrelen werden. In ״dieser Zert׳ des Endes^ würde die Auferstehung erfolgen, und Einsichtige und besonders diejenigen, welche Math zum Ausharren lehrten^ werden erglänzen und fortbestehen. ' V' Diese zusammenhängende Verkündigung wird, wie gesagt, arg durch die beiden Verse gestört, welche von Antiochos' Zug nach Osten und Norden und von seinem Ende berichten. Man erwäge wohl, daß die Verkündigung: das Leid werde mit dem Untergang des zerstörenden Hammers für die Hand des heiligen Volkes aushören — מפץ) יד עם קדש I.) 7 ,12 כבלוח נפץ, überflüssig wäre, wenn vorher schon Antiochos' Untergang ובא עד יקצו angedeutet worden wäre. Die zwei Verse können daher nur später eingeschoben worden sein, als wäre Antiochos' Untergang schon vorher. offenbart worden. Das Buch Daniel ist also nicht verfaßt nach Antiochos' erfolgtem Zuge gegen Armenien und