Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 3 · p. Seite 99

Die Agada der Tannaiten. 99 betrifft, gilt mir die Annahme von Z u n z (Gottesdienstliche Vorträge, S. 315) als richtig, daß man dieselben im Allgemei« nen nicht anzweifeln dürfe. Zu beachten sind namentlich in dieser Beziehung die übereinstimmenden Angaben der von einander literarisch unabhängigen babylonischen und palästinensischen Quellen. Daß dennoch bei der lange nur mündlich stattfindenden Ueberlieferung für viele Aussprüche schwankende oder auch unrichtige Angaben entstanden sind, ist natürlich und muß bei der Frage nach der Authentie des einzelnen Satzes in Be» tracht gezogen werden. Für die allgemeine Glaubwürdigkeit der Urheberangaben für nicht anonyme Aussprüche bildet ein nicht zu verachtendes Argument die ungeheuere Menge der anonymen Aussprüche selbst. Indem die Schulüberlieferung, wo ihr die Kenntniß des Verfassers abhanden gekommen war,. die so verwaisten Sätze uubenannt laßt, darf sie für die Urheberschaft der Aussprüche, deren Berfaffer sie angiebt, umsoeher Glauben beanspruchen. Anders verhält es sich mit jenen Erzeugnissen der späteren, namentlich mystischen, Agada, die entweder ganz pseudepigraphisch sind, wie das Alphabeth R. Akiba's, oder im Einzelnen neben echten Sätzen älterer Autoren auch solche enthalten, deren Autorenuamen erdichtet sind, und zwar in der Regel die Namen alter und berühmter Lehrer. Der Vollständigkeit wegen habe ich bei den einzelnen Tannaiten auch auf diese pseudepiqraphischen Sätze hingewiesen, deren Verknüpfung mit dem betreffenden Autorennamen nicht immer willkürlich war, sondern zuweilen ein gewisses System erkennen läßt. — Eine Angabe und Besprechung meiner Quellen ist hier umsoweniger nöthig, als gerade die Geschichte der Tannaiten und ihrer Wirksamkeit in den bekannten Werken von Frankel (דרכי המשגה 1859), Weiß (Zur Geschichte der jüd. Tradition, דור דור ודורשיו 2 Theile, 1871 und 1876), Brüll (המשגה XM 1876), Gr ätz (Geschichte der Inden IV. Band, 2 Auflage, 1866) und Deren-