Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-11-01 · Heft 11 (November 1881) · p. Seite 500

Zur Composition der agadischen Homilien. 500 Zur Homposttion der agadischen Lomiüen von vr. I. Theodor. <Vgl. Jahr1879 .״, S. 98 ff., Jahr1880 .״, S. 18 ff.) Der Midrasch WajiZra rabba. Wir haben in dieser M. Schr. bei der Besprechung des Midrasch zum Hohen Liede darauf hinzuweisen Gelegenheit gehabt (Jahrg. 1879, S. 342 und S. 457), daß der Midr. W a j i k r a r a b b a in der Anlage und Form der einzelnen Parascha'S große Aehnlichkeit mit der Pesikta de Rab Kahana hat. Waj. rabba ist nicht — und hierdurch unterscheidet es sich wesentlich von Bereschit rabba (vgl. Zunz G. B. S. 182) — ein fortlaufender Auslegungsmidcasch znm Buche Leoiticus; seine einzelnen (37) Parascha's sind vielmehr besondere, in sich abgeschlossene Derascha's, Predigten oder Borträge ״über 37 Texte" oder Themata des Buches Leviticus. Will man unter ״Pesikta" eine Sammlung von einzelnen Vorträgen verstehen (wenn auch freilich zunächst für die Festtage und die anSgezeichneten Sabbate), jo könnte man auch Wajikra rabba eine ״Pesikta" nennen, eine ״Predigtjammluug über das 3. Buch Moje". Die Texte oder Schristabschnitte, die den Deraschot des Wajikra rabba zu Grunde liegen, werden im Midrasch selbst öfters Parascha's genannt, die nach ihrem Inhalte oder Gegenstände näher bezeichnet sind, so Lev r. Cap. 1 (S. lüüd ed. Frist.) 2) פרע» משק mal) über Lev. 1,, f.; Lev. r. Cap. 9 (S. 174 ä) פרשה קרמוה über Lev. 7,11; Lev. r. Cap. 15 (S. 181 ä) נ|רשה עעים über Lev. 13, 1 f.; Lev. r. Cap. 19 (S. 186»)