Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-07-01 · Heft 7 (Juli 1881) · p. Seite 296

206 M«lr b. Simon und seine Schrift Milchemeth Mizwa. ä) Erklärung agadlscher Stellen, Polemik einerseits gegen die ihnen seitens des Christenthums untergeschobene Deutung und andererseits gegen die Auffassung derselben seitens der Kabbalisten und endlich, s) Commentar zum biblischen Abschnitt Scheins, und zu den dreizehn Eigenschaften Gottes. Als die Zeit der Abfassung kann man wohl das Jahr 1245 annehmen, da der Verfasser selbst (p. 24) dieses Datum mit den Worten angiebt: *ומן החורבן ועד היום שנח חטשיוו לסרט האלו החטישי הרי אלף וקע״ד וטמיתח אוחו האיש לחשבונם אלף ורמ״ה, aber einzelne Th eile können doch bereits früher geschrieben worden sein. Der Verfasser leitet sie auch in einer Weise ein, als ob er sie bloS reproducirte. Der Verfasser ist nicht genannt. Wir erfahren nur, daß er in Narbonne gelebt hat und in großem Ansehen stand, da er zu wiederholten Malen den Machthabern des Landes gegenüber als Vertheidiger und Vertreter des. Judenthums und der Juden auftrat. Er hatte sogar die Absicht eine Vertheidigungsschrift gegen die neuen beschränkenden Gesetze, die der König erlassen hat, an diesen selbst in der Landessprache zu senden. Er richtete auch in einer religiösen Angelegenheit, in dem beginnenden Streite gegen die Philosophie ein Sendschreiben an verschiedene Gemeinden. Wir haben es also mit einem Manne zu thun, der von Gewicht und Einfluß in der Provence war. Sein Name ist sicherlich Me Ir b. Simon und seine genannte Schrift identisch mit der hebräischen Schrift, LeUum pro proeeepto, welche nach Wolf, Libliot. bsbr. III p. 679, Jacob Aboab in Venedig (1649) an!Inger gesandt hat, mit einem Begleitschreiben, worin er M e! r b. Simon als Verfasser bezeichnet. Beide Schriften stimmen nach der Beschreibung Wolfs in Titel, Anlage und Eintheilung überein. Angesichts dieser Uebereinstimmung, auf die in Los rabbins a. a. O. hingewiesen