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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-05-01 · Heft 5 (Mai 1881) · p. Seite 240

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
30 (1881)
Issue
Heft 5 (Mai 1881)
Article
[Rezension]
Date
1881-05-01
Page
Seite 240 (sequence 2)
Language
German
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IRI
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240 Recensionen. Von ihm sind drei interessante Beiträge enthalten. D e u t e r o- Z a ch a r i j a, eine kritische Studie, welche mehr als die Hälfte des Heftes einnimmt; Lea und Nahel und Bemerkungen über das Buch Josua. Außerdem noch ein Nachwort zu Ed. Meyers ״Kritik der Berichte über die Eroberung Palästina' s." Mit dem ersten Artikel eröffnet der Herausg. einen neuen Streit, und zwar vom kritischen Standpunkte. Gerade von diesem aus galt es als eine unbestreitbare Errungenschaft, daß die letzten sechs Kapitel des Propheten Zacharija nicht nachexilisch, sondern älter sind. Gerade die Kritik, welche sonst darauf ausgeht, für alt gehaltene kanonische Bücher, jung zu machen, kam hierbei zum Resultat, einen Theil dieser Prophetie älter zu machen. Nur die Exegeten der Jnspirationstheorie, welche jede Abweichung vom Buchstaben perhorrescirten, sträubten sich gegen diese Annahme. Für die Verschiedenheit der letzten sechs Kapitel von den ersten acht nachexilifchen oder für die Annahme eines D e u- : te r o - Z a ch a ri j a wurden so triftige Gründe geltend gemacht, daß das Resultat gesichert schien. Diese Grunde sind theils formaler,!Heils niaterieller Natur. In den nachexilifchen Partien herrscht die Prosa vor, in der anderen Partie dagegen die poetische Form. In jener erzählt der Prophet Visionen und Auslegungen meistens in der ersten Person, in dieser dagegen konnnt kein symbolischer V. vor. Mau kann noch hinzufügen, daß bei dem nachexilifchen Zacharia, wie auch bei Chaggai und Ataleachi die Formel כה אמר ה׳ »נאוה oder נאם ה׳ צבאית sich bis zur Langweile wiederholt, in Kap. 8 allein 8 mal. Es ist eigentlich die Versicherung seitens des Propheten, daß seine Worte thatsächliche Eingebungen Gottes seien und nicht eigene. Daher die öftere Wiederholung: 4,9;13,15 ,2) וידעתם כי ה׳ צבאות שלחני; 6,15). Von diesen formalen Eigenheiten hat Dentero-Zacharija nichts; die Bezeichnung נאם ה^צבאית kommt hier nur zweimal vor. folgt.) - -»--

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