Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-05-01 · Heft 5 (Mai 1881) · p. Seite 203

Ein Arabarch Nikanor in der ersten Kaiserzeit. 203 — Es besteht ein Ethnarch unter ihnen, welcher das Volk regiert, Rechtsstreitigkeiten entscheidet und für die Verträge und die (kaiserlichen) Verordnungen Sorge trägt, gewissermaßen ,vie die Herrscher eines selbstständigen Gemeinwesens" (Josephus Alterth. XIV» 7, 3 : «v noXvtsiag aqx<*>v avzozsXovg). Der Name dieses Ethnarchen oder seines unmittelbaren Nachfolgers läßt sich noch ermitteln. Wie es scheint, hieß dieser Nikanor. Vorausgeschickt sei Josephns' Nachricht, daß die Versilberung und Vergoldung der neun Pforten in dem von Herodes neuerbanten Tempel von dem Arabarchen Alexander Lysimachos herrührte *). Außer diesen Pforten gab es noch eine, welche von dem äußern Vorhof in den Weibervorhof führte, die nicht mit Gold und Silber verziert war, sondern aus korinthischem Erz bestand, das, wie Josephus sich ausdrückt, den Werth von Silber und Gold übertraf ■). Bon diesem korinthischen Thor berichten die talmudischen Quellen Vielfaches, und nennen es Nikanor-Thor. Es hat sich aber eine Sage daran geknüpft, daß von den zwei Flügelthüren dieser Pforte eine beim Uebersahren von Alexandrien in Folge eines Sturmes ins Meer habe versenkt werden müssen, aber beim Landen in Jope wunderbarer Weise wiedergefunden ausgefischt worden sei *). ') Alterthümer V, 5,3: zovzo öi <> xöa!.10g noXiiztXißzsqog, . int öa^iiXeg nä%og aqyvqov ts xai XQ* l'c?«ec Xri'i.a 7zvXtug i n s x £ f. v ö TtßsqCor naz?) q ,A Xe g a v qo g. י) Das.: fita ös ■q £%a>i)tv mv vta! KoqvziXCov %ctXxov, noXv rfj nnii zag xazaqyvqovg xai neqixqvaovg vnsqäyovau. *) Die Mischnah Joma III, 10 giebt dieses Wunder als allgemein angenommen an: נקנור נעשו נסיכש לרלתותיו. Dagegen in Middot II. 3 berichtet sie, daß nur einige dieses Wunder von dem Nikanor-Thor erzählt hätten : בל השערים שהיו שם נשתנו להיות של והב חוץ משער נקנור מפני שנעשה בהן נם . ויש אומרים מפני שנחשתן מצהיב. Ebenso Tosekta Joma II, 4: בל השערים שהיו שם נשתנו להיות של והב ...מפני שנעשה בהן נם ויש אומרים מפני שנהשתן מצהיב . R. Elieser b. Jakob giebt dabei das Richtige an, es sei aus korinthischem Erz gewesen, und eben so viel werth