Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-04-01 · Heft 4 (April 1881) · p. Seite 174

174 Notizen. Neuchlinischen Codex bei de Lagarde. In unsrer Mischnah, wo die Verziehung eines Sussixums unmöglich ist, hat man offenbar ein he rafe in der Bibelstelle nachgebildet. Bei den Wörtern, welche die Hauplrichtnnge» ausdrücken, hat sich das he derart mit dem Namen verschmolzen, daß man ,לעבה, ליכוד sagte, und somit das ver8u8 doppelt ausdrückte. Der ursprüngliche Sinn des he mußte sich vollständig verunscht haben, wenn man gar, im r!!;iderspr»che danril, ein mein voransetzte, wie dies bei 10 ,15 מצפוגה), oder hier der Fall ist. In der Tosesla (Baba balra i, 8) wird der Grund für das spezielle Berbot des Westens angegeben: מפגי שהיא וודירא. Es sei beiläufig bemerkt, daß der Toseftaparagcaph den Anfang tut־ serer Mischnah gar tticht hat und somit ohne dieselbe keinen Sinn giebt. Aber es ist interessant ztt sehen, daß die jerusalemische Gemara unsere Boraita anführt, ohne sie weiter zu erklären. Den Bewohnern Palastina'S tuar es dttrch die Erfahrttng klar, das; die Westtvinde, die von! Meere konnncit, bejottderS in den Sominermottaten dort fast beständig wehen. Die Miasmen der Friedhöse 1t. s. n>. wurden also leicht nach der Stadt gebracht, wemt man sie im Westett anlegte. Dett Babyloniern war dieser Umstand unbekannt, und so kam es denn, das; dort (Baba batra 25 a) endlich die Stelle so gedeutet wird, daß die Majestät Gottes im Westen throne, und die Anlegung von Gerbereien und Friedhöfen von dieser Seite der Städte eine Entweihung derselben einschließe! — Das Fürwort היא bezieht sich gewiß nicht aus das nicht erwähitte שביגה, sondern aus nrt, Seite und Wind, indem mau durch מערבה ein רוח מערכיה statuirte. XIL Wie so bedeutet גיפול (ebend. 2, 6) eine junge Taube?