Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-02-01 · Heft 2 (Februar 1881) · p. Seite 91

Rccension. 91 Äffe Editionen. כר ייסי אב ט ליס העיר . . . כשעת לקיטתו למעשר ורבותינו אחרוג כשעת לקיטתו למעשר ולביעור. לא יהא מביא כלכי צ ו פ ר י ן . . . למכרן לעוכרי כוכבים ולשכב עליהן. וחציר וירקות השדה שלקטן ל ה ס י ן בהן אין רשאי ל ה ט י ן בהן למאכל בהמה רשאי ל ה ט י ן כהן. החמרין . . שהיו עושק בשביעית שכרן משביעית. . . . אלא באותו מין בלבד. אמתי כוחבין סרווכל ער״ה ש ל שביעית. Editio Zuckermandel אמר ר ׳ יוסי א בטולטם י) העיד משום ה׳ זקנים שאתרוג בשעת לקיטתו למעשרות ורבותינו נמנו באושה אחרוג אחר לקיטתו למעשר ולביעור. (21 ,4) לא יהא מביא כלבים כופרים . . למוכרן לגוי ולשכור עליהן.(5,9) החציר וירקות השרה שלקטן להטיל*) כהן רשאי להטיל בהן למאכל בהמה אין רשאי לה טין בהן. (0 ,1־1 החמר ין והגמלק והם פנק ושהיו עושק בשביעית שכרן שביעית. (;11 ,0) מעשר שני אין מתהלל אלא על מעות כלבד. (7,3) אמתי מחבק עליו פרוזבל ערב ראש השנה של מוצאי שביעית. (0,10) Kilaim. ר׳ נחמי׳ אומר דלעת ארמית ומצרית ר״נ אמר דלעת ארמית ומצרית ויונית כלאים היונית כלאים עם ה ר ט ו צ ה• כלאים עם הרמוסה. (1,0) כל סאה שיש בו רובע ורע ממין כל סאה . . בד״א בדברים הנופלק אחר ימעט במה דברים אמורים. ג׳ ור׳ קבין סאה במאה זרעוני גינה בדברים הנוסלק ג׳ יד׳ קבק לבית סאה וכוי. י) Vgl. Mischna Erubin 3,4. *) Daß man durchgehends mit den alten Ausgaben להטין oder besser לחמן lesen muß, geht am besten aus der Mischna Machschirin 8,5 hervor, dort heißt es: המלקט עשבים כשהטל עליהם להטן בהן חברם.