Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-02-01 · Heft 2 (Februar 1881) · p. Seite 83

Notizen. 83 kürzeren מדרש רבתי, so f. 33 a aus Par. II; f. 34 a aus Par. II; k. 36 b aus Par. III; f. 37 b aus Par. III; nennt ihn auch gelegentlich ganz kurz רבתי f. 21 b ans Par. I. Schon der Drucker oder Corrector des Buches hat übrigens die Identität dieser Namen erkannt und am Rande, auch wo es im Texte מדרש רבתי דאחשורוש heißt, die betreffenden Paraschas unseres Midrasch angegeben. Die Stelle, die Zunz in der Anmerkung ansührt, ist nach dem Gesagten natürlich auch nur auf eine mit Zusätzen versehne Handschrift u nseres Midrasch zu beziehen. — III. Zunz führt ״Zur Geschichte und Literatur" p. 046 unten ans Parchi den Namen einer Münze ,מקרר an, den er in זוהרה ändern will. גוקרה ist aber — manchmal darf ja auch Homer schlasen — ganz richtig und erscheint in derselben Form in den חשובות הגאעים ed. Coronet (Wien 5631) p. 12b נמצאת הפרוטה משקל חצי שערה מן הכסף הטהור שקורץ מקר״א. Freytag belegt das arabische Wort schon ans der Habicht'schen Ausgabe von Tausend und eine Nacht. Der die Münzkunde betreffende Artikel bietet auch fonft noch zu Bemerknngen Anlaß- Hier möchte ich nur noch anführen, daß בט״ת dnrchans nicht, wie Zunz I. c. p. 544 meint ״im Vnlgärarabisthen" bedeutet, sondern wie ich an einer anderen Stelle zu zeigen gedenke, bei Hai Gnon ganz ad libitum, wie בלי ישמעאל oder 'ערבי בל, gebraucht wird. Breslau. Siegmund Fraenkel. 6*