Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-02-01 · Heft 2 (Februar 1879) · p. Seite 69

Zur Geschichte der Juden in Aries. 69 Jahrhunderts sowohl von S e r a d> j 0 b. Isaak') aus B a r c e l l o n a als von N a t a u b. Clieser H ar!la t i*), beide in Rom, ins Hebräische übersetzt wurde, ist die Stelle über die Unverbrennlichkeit des Salamander') (p. 28a.) und sicherlich das andere in seinent Namen angesührte Medieinische (p. 44 b., 47 b.) entlehnt. Einen Auszug aus dem Kanon hat übrigens auch Mose Jbn Tibbon um!272 hebräisch übersetzt (v. Cat. München p. 7G Cod. 220*). (Fortsetzung folgt.) ') Cod. Paris 1145 enthält den zweiten Theil des von ihnl übersetz.׳ Uw ,Haiion, bei־ erste Theil in Cesena Cod. I. Glutens XXVIII. v. Mucciolo Cot. II. }). 181. 21 in Na 11 de sind, vom Copisten oder Besitzer herrührende Glossen gezeichnet mit ״ר״ן wahrscheinlich (י׳ כחן(הפאהי. Der Besitzer des Cod. war der Arzt M. Juda, Lohn des בפפין 1אב, aus der Familie Somi. Ueber Serachja v. besonders Ozar Nechmad 11.!>. 21;►. י) Codd. Paris 113(3—M. Cod. Turin 75. V. Pasinus Cat. p. 27 Nathan fil. Clieser. Cod. Wien 143, v. Krafst Cat. p. 156 כחן הפאחי בן אליעזר, vgl. das. Cat. 114 Commcntar zum Kanon כחן בגר(?) בן »ליעזר, ריפאתי. Ist diese Nngabe verlastlich und die Vermuthnng Steinschneiders Cat. Bodl. 20:57 .«ן begründet, dasz הפאר־זי den Ortsnamen Cento פאדח bedeute, dann dürfte in dem citirten ם׳ הכפזרכרות Cod. Münch. 220, wo der Name des Uebersetzers verstümmelt ist. — . . . b. Clieser gen. פאהלטדין — der fehlende Name durch Natan zu ergänzen sein. פאד־ז למרין wäre dann Centenajo (Centner) und würde '!^>רפא entsprechend ebenfalls auf Cento Hinweisen. Ich halte jedoch selbst diese Combination für schwach. Der Name Hunde rips und findet sich auch unter den deutschen (christlichen) Familiennamen. *) V. Canon, von Gerard de Cremona, ed. Straszburg s. a. tom III. lib. IV. p. DI und 102 de 1nor8u Salamandne. Beide Stellen stimmen wörtlich mit dem überein, was S. Sachs 30 .1, הפליט aus dem ם׳ הארסים והקשוסז ras. über den Salamander anführt. Letztere Schrift ist eben nur ein Theil des Kanon, vgl. Steinschneider zur pseudepigraphischen Literatur p.!).