Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 9 · p. Seite 397

Zur Geschichte der Falaschas (abessinische Juden). ' 397 gegen die zweite Hälfte des 13ten Jahrhunderts angenommen wird. Aber auch nach Bruce wurde die jüdische Dynastie nicht vollständig beseitigt, vielmehr behielt sie ihr altes Königreich in der Provinz Semi4n, wo sie, durch die unzugänglichen Gebirge des Landes und die Tapferkeit ihrer jüdischen Unterthanen geschützt, noch viele Jahrhunderte ihre Herrschaft aufrecht erhielt. Die Angabe des Bruce, daß die jüdischen Kaiser nicht bis zu der Wiederherstellung der alten Kaiserdynastie durch Jcuni Amlac geherrscht haben, hat viel Wahrscheinlichkeit für sich. Unter den von Rüppell aufgeführten Kaisern des Interregnums kommt auch Lalibela vor, dem die Errichtung der eigenthümlichen christlichen Felsenkirchen Abessiniens zugeschrieben wird und der sogar als christlicher Heiliger gilt. Auch wäre der Name Jemorrahu Kristos immerhin für einen jüdischen Herrscher ein recht auffallender. Ueber die Spezialgeschichte der jüdischen Kaiser ist leider nichts überliefert, es heißt nur in den Chroniken, daß während dieser ganzen Periode fortwährend Anarchie, Unterdrückung und Gräuel aller Art geherrscht hätten. Einen wichtigen Anhaltspunkt dafür, daß die Juden im Neu Jahrhundert eine sehr ausgedehnte Macht besessen, während dieselben im I2ten Jahrhundert bereits beschränkt, aber immer noch ihren Feinden furchtbar gewesen sei, finden wir in zwei jüdischen, aus jenen Zeiten stammenden Schriften, welche bisher in dieser Hinsicht, wenigstens in jüdischen Kreisen, zu wenig Beachtung gefunden haben'). ') In einem von mir in dem Jüdischen Literaturblatte pro 1877 Nr. 4V bis 43 veröffentlichten Aufsatze habe ich die Ansicht, daß in dem Sepher Eldad Hadani und in dem Jtinerarium des R. Benjamin von Tudela von den Falaschas die N ede sei, ausgesprochen und näher zu begründen gesucht, und mutz ich aus diesen Aufsatz verweisen.