Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 4 · p. Seite 183

sein Leben, seine Schriften und die von ihm citirten Autoritäten. 183 führt ihn Elieser b. Joöl Ha-Levi als seinen Lehrer an; B. und W. fügen nämlich (das. Anfang) zu }ונשאל למורי הר״ר שמעו noch hinzu: מיונבילא und lesen für }עכ״ל ה״ר רבי שמעו am Schluffe das. עכ״לרד״רשמעו{ ב{ שמואל, woraus sich ergiebt, daß er S. b. Sam u e l hieß. Sinai. Peff. II. 589 lesen B. und W. wie folgt: והר׳ שמואל מפלייוא כת׳ משם רבי', חד *) ורבי׳ סיני ורבי׳ יהוד׳ ורבי מנחם; vielleicht ist A b r a h a m b. B a r u ch (s. ob. 8. v,) gemeint, der nach seiner Schrift Sinais hier R. Sinai genannt ist. Tobia b. Elija, auch Tobia a. Vienne genannt') (Hag. Chol. HI. טוביה מוינא, eb. Riwa z. St. (A. 1028) מיונא; Ketub. IV. 155, Ed. falsch;ט׳ משיא, ed. Riwa z. St. מבינא, B. und W. gar מ בו« א). B. Kam. X. 192 steht ein, Hag. B. Batra 659 wiederholtes Gutachten von ihm an seinen Bn>- der Jecheskel, dessen Anfang in Ed. B. Kama das. falsch נשאל לראבי״ה lautet, wie sich aus der Unterschrift das. und aus Hag. B. Batra das. ergiebt. Seine in Meg. EL 798 und Ab. Sara IV. 845 Ende gebrachten Responsen hat nur Ed. Tofsaphot Ueber den verschiedenen, bisher angeführten Tossaphot-Sammlungen einzelner Lehrer und den häufig ausgezogenen Sens-Tossaphot, sind noch angeführt: Toffaphot Cvreux, תוספ׳איוורא, B. und W, zu Chol. I. 599, auch Tossaphot-Schitta, oder Schilt« a. Evreux genannt: Scheb. Hl. 771, Ed. כשיטתאייורא« B. und W. z. St. בתומם׳ שיטה מאיוורא. Tofsaphot Jereim avuch; Sabb. Hl. 217 fügen die Mss. nach שלא ישבר הכלי מותר als Quellenangabe hinzu: מתוספות יראים עריו (M.: טת״י ועתך). י) In W. falsch דוד. '1 Zunz, z. Gesch. S. 162. ') Zu 11 z, a. a. O. S. 86.