Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 6 · p. Seite 288

288 Mardochai den Hillel, Sammelwerk seines Schillers Mardochai gekannt waren ף, und das Talmudstudium in Deutschland und Frankreich seine Selbstständigkeit und Productivität fast gänzlich verlor; da mußte ein Buch von der Tendenz und dem Inhalte des ״Mardochai" erst recht zur Geltung kommen. In den Gutachten des Jacob Mölln (Maharil), im Anfänge des 15. Jahrhunderts, begegnet man dem ״Mardochai" bereits allenthalben als einer allgemein anerkannten gewichtigen Autorität, welche für die religiöse Praxis bereits längst maßgebend geworden ist * *), und Israel ans Krems führt ungefähr um dieselbe Zeit*) in seinen Hagabot zum Asch er i zahlreiche Auszüge aus demselben an. (Fortsetzung folgt.) ') Vom Maharil ab Meir v. Rothenb. zumeist aus und nach dem Mard. citirt, כמו שכתב יבי' מאיר במרדכי oder: 'כר־זב רבי מאיר בחשובח במרדכי. *) S. Ga. Nr. 3: נהג מורי חמי הכהן ז״ל ע"פ ר!מררכי, das. Nr. 124; vgl. noch Nr. 21 und 40; vgl. noch Iuchas. S. 223: ועד־1 פיו .נוהגים באשכנז י-) S. Graetz, Gesch. VIII. S. IIS.