Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 6 · p. Seite 252

252' Zeit der Anwesenheit der adiabenischeri Königin in Jerusalem Daraus folgt, daß sie spätestens 43 nach Jerusalem gekommen war. Der Krieg zwischen Jzates und dem Araber- König Abia und dem Parther-König Vologäses erfolgte sedenfalls erst nach Helena's Reise nach Jerusalem. Wenn nun in der Mischna (Nasir III, 6) angegeben ist, Helena habe gelobt, 7 Jahre das Nasiräergelübde auf sich zu nehmen, wenn ihr Sohn glücklich vom Kriege heimkehren würde, nach glücklichem Erfolge habe sie das Gelübde erfüllt, und sei nach Ablauf der 7 Jahre nach Palästina gereist, so kann es sich keinesweges auf diefen Krieg beziehen, sondern auf einen frühern, wenn die Tradition überhaupt mit allen Umständen zuverlässig ist. Denn die Zahl sieben macht sie verdächtig. Die talmudischen Berichte geben ihr sieben Söhne, während Josephus nur von ihren fünf Enkeln weiß, und zwar von unmündigen. Andere Quellen machen gar daraus sieben gelehrte Söhne שבעה בנים חלמידי ועמים *). Diese Tradition kann also für die Fixirung der Chronologie gar nicht in Betracht kommen. Es ist also so gut wie gewiß, daß Helena um 43 bereits in Jerusalem weilte, und sie war noch da, als die Hungersnoth im I. 48 wüthete. Sie blieb überhaupt da, bis nach Jzates' Tod P. Sie lebte demnach in Jerusalem noch zur Zeit Agrippa'sl, was wohl zu merken ist. (Schluß folgt.) 's Tosephta Succa I und Parallest. Was לח־ betrifft, wo Helena mit ihren Söhnen oder Enkeln in einer Festhütte von vorschriftswidriger Höhe geweilt haben soll, so muß es einen Ort dieses Namens nah bei Jerusalem gegeben haben, was auch aus andern Stellen folgt. Sonst wäre es ja undenkbar, daß die ״Alten" der Schule mit ihr so oft hätten verkehren können. והיו הזקנים נכנסים ויוצאין בה. ») Jos. das. XX 4, 3.