Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 3 · p. Seite 118

118 Mardochai den HiUel, יפר יש ח רבי׳ גצאיר־) und wie es scheint auch eine Schrift über den Alfaßi-). Mardochai war einer der älteren Schüler Meir's v. Rothenbürg * *), und hat in dessen Gegenwart selbständige Entscheidungen getroffen*). lieber seinen persönlichen Verkehr mit seinem Lehrer berichtet er nur an verhältnißmäßig wenigen Stellen 8). Interessant ist sein Bericht °) über die Entscheidung einer halachischen Drscussion, dieMelr im Traume getroffen haben soll. Aehnliches wird auch von anderen Gesetzeslehrern berichtet, was einerseits beweiset, daß das Gesetzesstudium das ganze Sinnen und Trachten derselben erfüllte, anderseits aber, daß man solchen Träumen auch auf halachische Entscheidungen einen gewissen Einfluß gestattete 7). Seit der Gefangennahme Meir's v. Rothenbürg durch Kaiser Rudolf im I. 1386, wahrscheinlich aber schon viel früher, scheint er mit ihm in keinerlei Verbindung gestanden zu haben. Er berichtet nämlich nie Etwas von seinem in Hast befindlichen Lehrer, erzählt nie, wie es seine Collegen *) ') Scheb. I. 755 Ende. *) Das. נוסח׳ ב׳ מס׳ כל הנשב׳ (eb. Riva) § 1175, Anfang) Ed.: ונר׳ למור״ם . .. וכן כתב בשער מ״ו דאלפם, aber B. u. W.: וכן כתב ככפר בשע־ ם"ו .. .. s) Die übrigen Schüler desselben haben ihre Werke (s. ob. S. 27) zumeist erst nach dem Tode des Mard. geschrieben. Folgt auch aus dem Verhältniffe des Mard. zu Me'ir v. Rothenburg während dessen Haft. (S. weiter). Vgl. noch die nächstfolgende Anm. — ׳) Synh. in 706: ואני דנתי בעצמי לפני מורי וקבלה. *) Meg. I. 781., Nidda. 738, Ab. Sara V. 860 (in Ed. fälschlich תית׳ש bezeichnet) lesen B. u. W.: ואני ראיתי מור״ם ז׳ל שעשה מעשה להטביל וכו׳, *) 35. Kama I. 1 Ed. Das Sachliche haben auch B. mW., nur fehlt die Einleitung .ולמורי רבי׳ מאיר ז׳ל נראה כחלובש י) Vgl. Raben. אבן העור, Nr. 26. Moses a. Couc 1) hat sich durch einen Traum nicht nur zur Abfassung, sondern auch zur Art 11. Weise der Abfassung seines S emag bestimmen lassen (s. das. die Vorrede z. I. Th.). Moses Chag is verbietet (לקט הקמה z. איה, ed. Amst. S. 51b) in Folge eines Traumes, den R. David Gerson hatte, die Tabackpfeife an einer Unschlittkerze anzuzünden. תשב״ץ (י und der Vers, der Hagahot Maimuniot.