Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 25 (1876)
- Issue
- Heft 12
- Article
- Die Kelubaiten oder Kalebiten in der Chronik
- Date
- 1876-01-01
- Page
- Seite 485 (sequence 5)
- Language
- German
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Die flelubttften oder Kalebiten in der Chronik. 488 gegeben hat. Bis zur Zeit .Nehemia's waren Zimmer nur drei Hauptgeschlechter des Stammes Juda bekannt, Perez, Set a et) ,; und Schein (Nehemia 11, 4—ü verglichen mit Chronik l>Untergeschlechter von Perez werden mehrere aufgezählt, aber niemals Charmi, auch nicht von Ssrach.׳ Irrthümlich ist es auch bei Bertheau, daß mit Kap. 4 abermals eine neue Reihe der Stamme mit dem Stamm Juda beginne, der sich die von Simeon anschlösse (das. S. 33). Die Reihenfolge der Genealogie der Stämme beginnt nicht erst mit Kap. 4, sondern bereits mit 2, 3: כגי יהידה, und die Aufzählung derselben, die zu Juda gehören, reicht bis 4, 23; und daran schließt sich 4, 24 כני שמעון, daraus Kap. 5 וכני ראובן u. s. >v. Beachtet man die Ucberschrift in Kap. 4 genau, so zeigt sie, daß es weder--einen Nachtrag, noch eine neue Reihe gebensondern lediglich das bereits aufgezählte ge n e ml ogisch e Mater i al,׳.des S t a m m e s I u d a fort setzen will. Sie giebt ja deutlich die Reihe der Nachkommen Juda's von Vater, Sohn/ Enkel rc. Juda's Sohn war Perez, dessen Sohn Chezron, dessen Urenkel Chur und Ururenkel Schobal, ganz so wie in der bisherigen Aufeinanderfolge. Es fehlt nur noch Chezrons Sohn und Churs Vater, nämlich וכי!« oder כלב, dafür steht in der Ueberschrist כרמי• Aendert man diesen Na! men in כלובי, so ist ja die richtige Reihenfolge wiederhergestellt, בני יהודה פרץ חצרון וכלוב׳ וחור ושופיל. Es ist die Art der Chronik, wenn sie eine Geschlechtsreihe äufzählt, deren aufeinanderfolgende Glieder bekannt sind, daß sie das Wort )ב oder בנו als selbstverständlich ausläßt. Sogleich im Anfänge אדם שת אנוש, so bei den Noachideu: 24 ,1) שם אחוכשר שלה fg.). Da sie eben erst die Geschlechtsfolge der בני יהודה bis Schobal aufgezählt hat, brauchte sie nicht die Beziehung derselben unter einander anzugeben. Sie will also nur damit den durch die Aufzählung der Davididen scheinbar abgerissenen genealogischen Faden' wieder anknüpfen. An Schobal reihte sie. nachträglich an (4, 2)