Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 11 · p. Seite 467

467 Hi« MubaSen oder Kalebiten in der Chronik. V<r %r:1i%tautet} tfoax.זבני סל3:־:>׳;;;•׳. טי:ש;עפמרו זבני מרשה. In der! griechischen י Version : :lauten aber - beide Namen gleich: vtot Xa?.hß■. ■M.uqc<s« 0 7tQ03i0T0x0g avtov, . . . xal viol Mcc- Wß.fc. Wir müffen uns also diese berechtigte Emendation des Mmens aneignen טרשה statt war In מרשה steckt jedenfalls׳ ישר/ der: Name des ältesten Sohnes ״Kalebsi von der Asubah. Solche Entstellungen von Eigennamen sind in״ den: Genealogien fe** Ehronck: sicht selten; vgl. -יעיא -statt אביאלferner הראה statt ראיה knr.׳-s4 und andere ׳ mehr. V. 2, 42 zählt also die Genealogieder Kalehiten von devÄl'snchah auf. זבני כלב אהי ירהטאל pvn.'.'Äi. .i u :(מרשה (ישר) כמח הוא אפי>ויוז׳י3ני()טח»׳(זשר. Von אבי sind offenbar einige Namen - ausgefallen, da זבני vorangeht, und. Chebron: kann hier nicht Name der Stadt, sondern Personennamen sein, wie V. 2, 43 אבי ירקעם ורקם (יירקעם) הזליד, und 4, ilH/l»,: אפי'אשמזךזאשחון־ הוליה. - Diese Wendung scheint die Chronik da zu -gebrauchen, wo der Sohn bekannter als der Vater war. - Daß-:Chebron hier Personennamen sein muß, folgt ja auch, ans 2--43!!an Mp P^n::»M.7^!Dieser Theil der Genealogie der Kalebiten giebt also lediglich die Nachkommen des Erstgeborenen von der Asubah.;zlhw ״xr yc■ : ׳/>/ : --Nachdenl die Kalebiten von-der Asubah Md von den zwei!Kebsen aufgezählt-sindnimmt die Chronik die -Genealogie derselben: von Chur, also -von der zweiten Frau Kalebs, der Ephrath, auf. Allerdings im hebräischen Texte ist diese Wiederaufnahine nicht so deutlich (2, SO): חור p אלה היו בני כלב במר אפרחה, da das בן irreführend ist, die griechische Version hat-aber dafür den Plural: örw r^aav vtol Xalhß• vtol a> (>: also ,אלה היו כני כלב בני חור בכור אפר®־. - Ehe wir weitergehen, um das! halbgelichtete Chaos der Genealogie der Kalobiten noch mehr zu erhellenmüffen - ׳ zwei Bemerkungen voransgeschickt werden. Die Bedeutung von אבי in Verbindung mit -einem StadMNmest in-der EhroE ist HM her noch nicht klar dargelegt worden. Sie läßt sich nur durch׳ so*