Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 9 · p. Seite 375

^1vt1uy1uvv1Iuj^ i1/nuveuH11J31־u uusj׳ :xauumtül, ö/o ישראל ז״ל ח״ה ופור (1534) לפ״ק קשב!הנדחים ישוב לארץ צבי עטרת לירושלים המאדרת וכו׳. Am Schlüsse ein Kalender beginnend mit 1491 ,רנ״א. Entstehung und Werth der Megissat Hamit *). Von vr. M. Brünn. Eigerlartig wie die jüdische Geschichte sind die Quellen, aus derren wir sie schöpfen müssen. Wo nicht durch frenlde Literaturen die Schreibweise der Qllellenwerke beeinflußt worden ist, haben die Schriftsteller unb Sammler ganz originelle Wege eingeschlagen. Das gilt namentlich von der M.T. Sie ist eine Sammlung hervorragender Ereignisse, die zur Zeit des zweiten Tempels mrd während der letzten Kämpfe unter Trajanuud Hadrian die Kräftigung und Einigung der Nation herbeigeführt haben. Die Jahrestage solcher Ereignisse bezeichnet der chaldäische Grundtext, der Ordnung des Kalenderjahres folgend, in einem schwer verständlichen Lapidarstil. Hehräische Noten, die Jahrhunderte später hinzukamen, machen den Versuch, die Bedeutung der Gedenktage zu erläutern. Die Sammlung wurde angelegt iu der beinahe deutlich ausgesprochenen Absicht, dem Heidenihum, genauer dem heidnischen Regiment, Opposition zu machen. Die Erinnerung an die wunderbare Hülfe ,der Vorsehung, die der Nation wiederholt zu Theil geworden, sollte in den Tagen des Anglücks das llationale Selbstbewußtsein zu kräftigem Leben erwecken und die Gemüther zum Kampfe für die nationalen Ideen entflammen. Was hier über die Tendenz und den schriftstellerischen Character der M.T. angedeutet worden ist, kann nach den gründ- *) lieber Entstehung und historischen Werth des Siegeskalcnders Megillath Taanith. Jnaugural-Disi. zur Erl. der Doctorwürde bei der philos. Fac. zu Leipzig von Joseph S ch m i l g, aus Keidany in Rußland. Leipzig. 1874, 8. IV und 52 S.