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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 7 · p. Seite 253

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
25 (1876)
Issue
Heft 7
Article
Die jüdischen Ethnarchen oder Alabarchen in Alexandria
Date
1876-01-01
Page
Seite 253 (sequence 13)
Language
German
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Vie MdMWM ^sryncLrcyen voer;«t1tuHu.1y.e1» *״״» ״ , Kriege (117) und Consul suffectus war *). Auch ein später Nachkomme desselben kommt vor: Julius Julianus Alexander. Tiberius Alexander, der Sohn des Arabarchen Alexander, war, nach dem sichern Ergebniß dieser Untersuchung, ebenfalls Arabarches zubenannt, möglich, daß dieser Titel auf seiner Statue angebracht war. Aber er war doch schwerlich Arabarch im eigentlichen Sinne, sei es als Beherrscher des arabischen Nomos oder als Hafenaufseher, noch weniger kann dieser sein Titel Vorsteher der alexandrinisch-jüdischen Gemeinde bedeutet haben. Es muß vielmehr weiter nichts als ein. Titel ge- . wesen sein. Weil er aus der Arabarchenfamilie stammte, und diese Würde eine angesehene war, hat er sich ebenfalls damit geschmückt/ Wenn wir also auf einen Alabarchen des Namens ״Julius" stoßen sollten, so werden wir nicht anstehen können, anzunehmen, daß auch dieser derselben Familie angehört hat. Nach dem Arabarchen Alexander Lhsimachos wird der Alabarch Demetrios genannt, als ״den ersten Rang durch Geburt und Reichthum" einnehmend. Er heirathete die zweite Tochter Agrippa's I, Mariamne; denn er war ihr ebenbürtig; auch er war, wenn nicht ein Sohn, doch jedenfalls ein naher Verwandter des Arabarchen Alexander und in die julische gens adoptirt. Ein Sohn aus dieser Ehe hieß Agrippinos, von dem, so wie von den andern - Enkeln Agrippa's, Josephus zu erzählen versprach, aber das Verspr'echen nicht erfüllte. Auch dieser war ohne Zweifel zur Zeit des letzten Krieges gegen die Röcker.Arabarch. Nach der Schließung des Oniastempels, welche einige Jahre nach dem Untergang des judäischen Staates erfolgte, hörte eigentlich die Bedeutung der Arabarchie nach der einen Seite auf. Denn der Mittelpunkt des Onionischen Gemeinwesens, über welches die Arabarchen die aQxrj hatten, war doch der OniassTempel; war dieser geschlossen, ') Rmier a. a. O. S. 302 nach Dio Cassius 68, 30.

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