Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 6 · p. [Seite]

AbhiMmgeu. 3>ie judäischen Llhnarchen oder Ulabarchen in Merandria. Die Alabarchenfrage ist in den letzten Jahren vielfach ventilirt worden, aber zum befriedigenden Abschluß ist sie noch nicht gekommen. Schürer, der letzte, der sie behandelt hat in seinem Lehrbuch zur neutestamentlichen Zeitgeschichte S. 626 fg. und in Hilgenfeld's Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie, S. 13—40 *), hat sie keineswegs erschöpft. Er hat nur die eine Seite derselben, so zu sagen die ety mol ogi s ch e endgültig zum Austrag gebracht, das, was von Vorgängern angedeutet oder hingeworsen worden war. Die judäisch-historische Seite dagegen, welche Bedeutung die Alabarchenwürde oder das Alabarchenamt für die ägyptischen Judäer hatte, hat er eben so wenig klar gemacht, wie die Vorgänger. Erst wenn die historische Seite mit der etymologischen in Harmonie gesetzt sein wird, kann die Frage als gelöst angesehen werden. Versuchen wir, sie von der historischen Seite in Angriff zu nehmen. Es ist authentisch bezeugt, daß die in Aegypten oder in Ale- ') Das. ist auch die ganze Literatur über die judäisch-alexandrinischen Archonten und Alabarchen aufgsführt. »»an m, Moa<»t«schrist xxv. s. 14