Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 10 · p. Seite 476

' J ' ־,'- ־- ׳'V ..3?- ׳ 1 <:.־ .׳■ ' * <־. :־ ׳־1־-״;:..5' ־•*---l',. :•יי ,־:•י Recension. ./ ״ •: ־ nichb dW^begeisterte Auffassung Kuno Fischers theilt, sondern auf 'Schwächen in Spinoza Charakter hinweist, so zeigt doch die ganze, warme Art der Darstellung, daß nicht blos der Kopf sondern auch das Herz die Feder des Vers, gelenkt hat. Auf Spinoza's Lehre übergehend, schließt sich der Vers, vollständig und mit Recht der Auffassung Joel's an, daß Spinoza namentlich von Chasdai Crescas' Philosophie beeinflußt worden sei, diese erweitert und in die wissenschaftliche Form, welche er durch Cartesius gelernt hatte, gebracht hatte, und daß er nicht, wie man früher meinte, die cartesianischen Begriffe und Lehren bis zur äußersten Consequenz verfolgt habe und dadurch zu neuen Resultaten gekommen sei. Allerdings scheint es dem Vers, entgangen zu sein, daß daraus zuerst Graetz (Bd. VIH a S. 388) aufmerk- - sam gemacht hat. Es folgt dann eine kurze Inhaltsangabe der 5 Theile der Ethik und ein Verzeichniß der Schriften, die Spi׳ nozas Leben und Werke behandeln. Damit ist die Einleitung beendigt. Der Verfasser hat überall die neuesten Forschungen benutzt und zeigt eine außerordentliche Belesenheit nicht blos auf dem Gebiete, das hier grade in Frage kommt, sondern auch in ganz entfernt liegenden Schriften. Dem Text der Ehik ist die Praefatio des Herausgebers der opsra postduma vorangeschickt für den Fall einer Gesammtausgabe, der Text selbst sorgfältig revidirt und namentlich von den willkürlichen Verbesserungen Bruders gereinigt. Druck und Papier ist sehr gut. Wir wünschen aufrichtig, daß der H. Herausgeber bald die anderen Werke Spinozas der Ethik folgen laffe.