Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 6 · p. Seite 287

״Aufklärung." 287 redigirt worden sec, dem unter andern mehreren Tosephta-Sawmlungen auch eine sehr alte authentistischere (sie!) oder wenigsteus derartige Bruchstücke zu Gebote gestanden, die den Amoraim unzugänglich geblieben wären"? Nun, Herr Dünner hat die Gewißheit, daß ein Sammler erst nach Abschluß der Talmüde die Tosista redigirt habe'; aber was versteht Dr. Dünner unter einem Sammler? Etwa den Herausgeber eines Werkes, der mehrere Mauuscripte vergleicht? Ich meinerseits verstehe unter ״sammeln", zerstreute Dinge zusammenlesen, und unter einem Tosifta-Sammler einen Mann, der zerstreute Boraitoth zusammenstellt, und wenn dieser Mann nach dem Abschluß des Talmud gelebt hat, so muß er in erster Reihe die im Talmud zerstreuten Boraitoth gesammelt haben. Ist es nun so unbillig, von Herrn Dünner den Schlüssel jenes Faches zu verlangen, in welchenr die eine sehr alte authentische Tosifta-Sammlung, die 3 Jahrhunderte hindurch den Amoräern unzugänglich geblieben, aufbewahrt wurde? Ich glaube also Herrn Hoosiön dancit befriedigt zu haben. Hoffentlich wird es ihnc nun nicht mehr schwer fallen, den in meinein Schlußartikel über die Tosista zu N. H. entdeckten Widersprnch als einen scheinbaren zu erkennen. Dieser sogenannte Widerspruch beruht auf einem Mißverständniß, das ich wahrlich nicht verschuldet habe. Ich führe p. 137 den Beweis, daß die Lesarten der talmudischen Boraitoth einen secuudären Charakter tragen und folgern daraus das Eine, daß die Tosista unmöglich aus den Boraitoth der Talmude gesammelt worden sein könnten, keineswegs aber auch, wie Herr Hoosiön meint, daß die Amoräer uicsere ganze Tosista gekannt haben. Blos die betrefsenden Alineas haben sie gekannt, mehr nicht! Nun mag Herr Hooftön ganz getrost ״ein wenig ferner" meine Endresultale lesen, der Widerspruch ist wie eine Seifenblase zerflossen. Sollte sich Herr Hooftön bei dieser Aufklärung noch nicht ganz beruhigen, sollte ihm der Unterschied zwischen meiner Behauptung und der Dümcer'schen Hypothese noch nicht ganz klar geworden sein, so ersuche ich ihn hiennit, meine ״Studien" zu lesen, sie!»erben seiner ״Bitte um Aufklärung" Rechnung tragen. Breslau, 6. April 1875. vr. A. Schwarz.