Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 7 · p. Seite 315

R. Simeon bm Zemach Duran. 815 w änderten den Eingeborenen nicht nur eine solche Cvncurrenz bieten, daß die Letzteren nur mit knapper Noth ihren Erwerb finden können, sondern selbst die berechtigte Forderung, ihr Theil zu den königlichen Steuern beizutragen, nachdem sie es mehrere Jahre hindurch gethan, plötzlich, ohne Angabe irgend eines Beweggrundes, schnöde znrückweisen. * *) Dazu kam noch, daß die Neuangekommenen ihren echtspanischen Stolz nicht selten in einer geradezu empörenden Werse gegen die Eingeborenen hervorkehrten. Trotz der harten Schicksale, mit welchen sie heinrgesucht worden waren, blieb ihr aristokratisches Selbstbewußtsein ungebrochen. Mit souverainer Verachtung blickten sie auf ihre, freilich im primitivsten Culturzustande lebenden, maurischen Stammesgenosien herab. Sie suchten jeden Verkehr mit denselben zu meiden, verrichteten ihren Gottesdienst in besondern Synagogen und bildeten, wo es nur anging, besondere Gemeinden. a) Daß dieser Grandezza nicht immer eine ebenso würdevolle Handlungsweise entsprach, mag durch ein Beispiel beleuchtet werden. In Tunes, woselbst der Kleiderhandel einen nicht unwichtigen Nahrungszweig der Juden bildete,*) war es durch die maurische Obrigkeit festgesetzt worden, daß die Gemeinde der Einheimischen eine monatliche Steuer von 2% Goldstücken, die der Spanier dagegen 3 Goldstücke zu entrichten habe. Nachdem die beiden Genieinden eine zeitlang ihre Steuern getrennt abgetragen hatten, kam mit einemmale die spanische Gemeinde auf den gar nicht üblen Einfall, mit der andern bezüglich der Abgaben gemeinsame Sache zu machen. Als diese, aus naheliegenden Gründen, jedoch darauf nicht eingehen wollte, wurde sie von der spanischen Gemeinde in den Bann gelegt. Ihr Brod sollte von den Angehörigen der spanischen Gemeinde nicht berührt, ihr Wein ') Sim. Duran, G. A. m, 45, ») Das. II, 292. — *) Das. III, 132.