Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 6 · p. Seite 246

246 R. Simeon bei! Zemach Duran. Waren demnach die Verhältnisse der Juden nach der materielleu Richtung hm glänzend und befriedigend, so war dies in viel geringerem Maaße in Bezug auf ihren geistigen und religiösen Zustand der Fall. Zwar hatten hier in früheren Zeiten tüchtige und gelehrte Männer aus der Provence, Frankreich und Katalonien gelebt und wohl auch so manchen fruchtbringenden Samen ausgestreut. * *) So hat uns Duran selber den Namen eines Rabbiners — R. Schein-tob Falcon — aufbewahrt, der in Mallorca rituelle Einrichtungen getroffen. 2) Aber wenn im 14. Jahrhundert im übrigen Spanien der geistige Verfall im Volke bereits in erschreckender Weise sich kundgab, so war es wohl hier nicht minder der Fall; wenn in Kastilien und Katalonien, wo Ascher b. Jechiel und Ben Aderet, die zu den bedeutendsten Koriphäen auf dem talmudischen Gebiete gehörten, gewirkt, die Menge so baar alles Wissens war, daß sie mit großer Noth nur in den Gebetbüchern lesen konnte und daher, um ihr religiöses Bedürfniß zu befriedigen, die vorn Vorbeter rezitirten Worte laut nachsprach,s) so sind wir nicht berechtigt auzunehmen, daß es in Mallorca, das sein Wissen nur aus zweiter Hand empfing, besser um die Volksbildung gestanden habe. — Diese krasse Ignoranz hatte zur natürlichen Folge, daß fich bei ihnen Gebräuche einbürgerten, die ganz unjüdischen Ursprungs sind. So war es bei ihnen Sitte, daß das Brautpaar während — Außer den köstlichen Weinen, die sic namentlich nach Afrika versandten, wie aus zahlreichen Stellen der 6. A. b. Scheschet's und S. Duran's hervorgeht, trieben sie auch einen bedeutenden Handel mit Lammfellen und gesalzenem Fleisch; Nisiim Gerondi G. A. Nr. 45. *) Sim. Duran I, 51: וה־ו שם (ר״ל במיורקה) מקדם רבנים וחכמים גדולים מפרובינ״צא וצרפת וקטלונ״יא. *) Salomon b. Sim. Duran, 6. A. Nr. 607 berichtet es im Namen seines Vaters. — lieber andere gelehrte Männer, die in Mallorca gelebt, stehe Kayserling, a. a. O. 3, Jsaac b. Scheschet, G. a. Nr. 37: ונראה שהמנהג חהוא נכנס בארצות ההם (ר״ל בקשטילה וכקטלוניא) מפני שרובן עמי הארץ ולא ידעו להתפלל אפילו מתוך הספר אלא בעמל גדול־' ולזה מתפללין כלן יחד עט השליח. ... Der Brauch selbst, dessen Ursprung