Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 9 · p. Seite 399

R. Abraham b. David aus Posquieres. 899 die strengste Genügsamkeit und es ist kein Grund zu der Annahme vorhanden, daß er im Leben von dem Grundsätzen abwich, die er lehrte. Er gab sich ganz den Studien hin, es war aber vor Allem das Studium des Talmuds, das ihn beschäftigte und dem er seine besten Kräfte weihte. Er griindete daselbst ein Lehrhaus, dessen Ruf sich bald verbreitete und zahlreiche Jünger oft aus weiter Ferne heranzog. Er sorgte für seine Schüler in väterlicher Weise, unterhielt die unbemittelten derselben auf seine eigene Kosten und nahm sie selbst in sein Haus auf.') Er betrachtete es eben als seine höchste Lebensaufgabe, sich in das Studiuni des Gesetzes zu vertiefen und dessen Kenntniß zu verbreiten. In diesem edlen Streben floß sein Leben ruhig hin, als plötzlich eine Gewaltthat in sein friedliches Wirken störend eingriff und ihm die uranigfachsten Widerwärtigkeiten bereitete, über die er bitter klagte. Im Jahre 1172 ließ ihn nämlich Elzöar, der Herr (seißneur) von Posquiöres, aus uns unbekannten Gründen, wahrscheinlich aber nur, um von ihm Geld zu erpressen, in den Kerker werfen?) Der Haft entlassen, begab sich Abraham wahrscheinlich nach Carcassonne, um sich bei dem judenfreundlichen Vicegrafen, Roger II, welcher Lehnsherr von Posquiöres war, über die ihm widerfahrene Unbill zu beschweren. Die Beschwerde war nicht ohne Erfolg, denn ein Jahr darauf wurde Elzöar vor seinen Lehnsherrn nach Carcassonne geladen, um sich wegen der an Abrahanr b. David begangenen Willkühr §u rechtfertigen?) Letzterer kehrte darauf nach Posquiöres zurück und nahm seine frühere i'ehrthätigkeit wieder auf. Sein Ruhm nnrchs immer mehr, er ward allgemein verehrt und in der Provence als die höchste talmudische Autorität anerkannt?) Als er starb, wurde er von Ahroni- ') Benjamin aus Tudela a. a. D. a) v. שנט יהודה Ende. vgl. Graetz Geschichte Th. 6 t>. 3S7. Daraus beziehen sich wahrscheinlich die Worte des Rabed Temim Deim Nr. 238;הציקוני תלאות ועלילות הזט. *) Nur so läßt sich die Stelle in שבט יהודה erklären בשנת קל׳ג נחפש השר והוגלה לקרקשונא לפני הרב. 4) v. Temim Deim Nr. l l3 נהוג בכל פרובינצא על פיט.