Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 3 · p. Seite 115

Justinus Martyr und die Agada. 118 övvufuq werden Engel genannt iv vrj nqog ävi}qumovg nqoodo), EniuVq 61 avrrjg ru 7moä rov narqog roZg ävi)qomotg äyysXXstat, 6'0gav 6s (xaXetcrt)ac) sagen dieselben inetSq a%03qrp;a> novh (pavmaCa (pafoevai, so ist in Bezug auf den ersten Satz zu vergleichen: Chagiga 14a: כל דיבור ודיבור שיוצא מפי הקב״ה נברא ממנו מלאןד שנאמר: ברבר י׳ שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם. Aus jedem Worte vom Munde Gottes wird ein Engel geschaffen; denn so steht geschrieben : durch das Wort Gottes wurden die Himmel geschaffen und durch den Hauch seines Mundes alle ihre Schaaren.Z Zur ganzen Sentenz vergleiche man Babha Bathra 25 s, wo gesagt wird, daß die Schechina an allen Orten sich befinde uub an der Stelle, wohin sie ihre Engel schicke, den Bericht über ihre Sendung entgegen nehme: שכינח ל מקום שמשתלחים (Der Schechina) שלווץך.בכל מקום .2משם מחזירים שליחותן) Was endlich das Bild von der Sonne betrifft, dessen sich Einige lvergl. Weizsäcker l. l. pag 81) bedient haben sollen, um die Theophanien zu erklären, so benützt es Rabban Gamliel (Synhedr. 39 s) als ihn ein (ביפר. Häretiker fragte: אמריחו כל בי עשרה שכינתא שריא, כמה שכינתא איכא? ihr saget: unter je zehn (betenden) Personen weile die Schechina, wie viele Schechiua's gibt es denn? *) 'i Stellen, wie: Mdr. Genesis Rabba cap. 78, pag. 68 b: לא כשם שנקרא u. s. w.; ibid Num. Rabb. cap. 10, pag. 199 d: שלפי השליחות ששולח u. s, Iv. gehören nur zum Theil hierher. י) Die Parallele Mechilta pag. 2 a z. Exod. 12 , 1 halte ich für eine Glosse, die unserer Talmudstells entnommen ist und später in den Text kam. Eine systematische vollständige Aufzählung sänimtlicher Agadoth über ״Schechina" nebst einer Beleuchtung jeder einzelnen Agada geben wir an einer andern Stelle. s: Die venet. unzens. Ausg. hat קימר Cäsar (Hadrian?) (Fortsetzung!ölst.) 8*