Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 6 · p. Seite 288

288 Notiz. führten Quellen mit dem Excerpt ans der Oxforder Handschrift/ daß in Pardes תש כרוי statt נשכחתי und ולבן בתי statt ולכן בתי gelesen werden muß. Letzteres hat bereis Zunz, zur Geschichte S. 567 richtig vermnthet. Hie rnach muß es heißen, daß Raschi seinem Tochtersohne, wahrscheinlich Naschbam, nicht aber seiner Tochter (s. dort S. 172 und ebenso bei Carmoly, 10 holiba S. 110, auch Karpeles, die Frauen der jüd. Literatur S. 10) das erwähnte Gutachten dictirt hat. Ferner ist nach dem Exerpt hinter den Namen des Abrahanr auch der Name des Vaters Me'ir zu setzen, womit Zunz, Literaturgeschichte Seite 613 zu vergleichen wäre. Für צעיר מגדולי משרת בית אביו ist צעיר גידולי משרתי אביו zu lesen, nach ותמכתי על רבדיו ist noch hinznzufügen resp. zu verbessern והלא רבינו לא היה שונה מם׳ ע״ז וכשבאתי לעירי ועתקתי במתי ע״ז. Wahrscheinlich liest man auch in der erwähnten Handschrift einige Zeilen weiter ״שמרתי הדבר בלבי עד שתורתי לוורמשא ודנתי לפניו", die bereits Lewysohn, Epitaphien Seite 111 zum Beweise für den Aufenthalt Raschi's in Wornls benutzt hat. Jedenfalls gebietet dieses Responsum Material, für die Herstellung einer Charakteristik Raschi's sowie zur Darstellung feiner Thätigkeit und Lehrweise. Eine von mir angelegte Sammlung von gedruckten und ungedrnckten Bescheiden Raschi's dürfte nicht uninteressante Beiträge hierzu liefern, wie auch in anderen wissenschaftlichen Beziehungen Lehrreiches bieten. So spricht Raschi in einem Bescheide des Handschriftlichen Werkes ״vom Verbotenen und Erlaubten" (cod. Asulai) die Meinung aus, daß die Vocalzeichen als eine Erfindung der Weisen, die Accente dagegen als inündliche Tradition von Sinai her zu betrachten seien. vr. Berliner.