Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 10 · p. Seite 458

458 Kleine Beit-räge von Ad. Nezrbauer. רהי בהרטי קולי ואשא משלי הלא בן שירך אינו לא שה ובת שירי יכפיה בחולת ואיך תאשר ברחצה ירבקת בה ולא יוכל ולו היחד. בעילה ועל בתי הגדיל אמרים ושם לה עלילות דברים והיא חילה מדוכאת נגועה ולא שם טוב ויתד התקועה בחילה בתך איש לא ירעה ולבני בת ואלפים ויכיל ואשיתהו בתה ומכוסו שתה ב; שירן אחי יליד אשה ובני ומירי שוררים אוחי ברב כת תשיחשו לבנים ותפארת, בתב בנים ואויולך נחשב ולב אשד. אמת לבו יום יום והיחד תקועה בי ויזעק ויתמרמר וללוי אמר והם בנות מטונפות וובוח ואוי לאב אשר בניו נקבות ושירי עליו שן חרק ויצא כברק הבנים החישוב שירך לפאר ובנקבות תגנה הנגינות הבה לער במקרא או במשגה בני השיר רק בנית השיר סכנות דש בנוח אשי הנה ככנים ויש בנים אשר הנה כבנות ובני אשפתו ירה לשלח לי למטרה שלמה או יכנה שיר בבנות וגלה סיד וכמן הצפונות וידע כי תחבר שיר ובחד הלי כתשן וטוב טעמן לשנות כמל ואלחמר ללה Ich will indeß meinen Zweifel, daß dieser Pinehas der Bruder des Autors des Bedek ha-Bajith sein soll, uicht unterdrücken. Conforte (fol. 22b. ed. Cassel) behauptet, daß Jom Tob el-Aschbili (Ritba) zu Kidduschin einen Bruder (Pinehas) uub einen Nefsen (Jizhak) des Ahron Ha-Levi ermahnt. Ich gestehe, den Commentar zu Kidduschin nur flüchtig durchgefingert zu haben, ohne den Nanien Pinehas zu entdecken; es wird da oft der Bruder des Ahron Ha-Levi zitirt, aber ohne Namen. Azulai (Schein Hag. sd. E. Jakob, fol. 159) geht nun noch weiter und behauptet, daß Pinehas Ha-Levi Novellen über den Talmild geschrieben hätte. Landshuth (Am. haabhodah a. וו.) schreibt diesen beiden nach. Wäre unser Pinehas ein berühmter Talmudist gewesen, so