Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 7 · p. Seite 323

Zur Ritus-Literatur von Ad. Neubauer. 323 Schebnoth. Wie am Peßachabend; das übrige wie bei uns. An den Fasttagen wie an Wochentagen und עננו; nach den gewöhnlichen Psalmen, noch Ps. 102. Duchan zu Mincha. Thaaiüth Chalom am Sabbath wird zu Ende von ש״ע gesagt ענינו; wer am Sabbath fastet, muß auch den nächsteit Tag fasten. — 9. Ab. רחם anstatt תשכון, ebenso morgens, wo nach den gewohnlichen Ps. den 79. Ps. Necitirt wird Ekha; der 137. Ps. Die Kinoth sind: ,;על נהרות בבל חשכה יפעת;אש חוקר בקרב.;׳ונר מה לך מקוננת;יום חובי ענה בי;איכה צאן ההריגה;יום אכפי הכבדתי בת ציון ושמעתי ממררת (alle von Juda Ha-Levi). Ferner וכור ה׳ מה היה; אמרה ציון איך יצאוני לאב-תינו (beide von Abr. I. E.). Schließt mit der Gesch. der 10 Märtyrer אז בבית שביינו und die Pesnkim. Rosch-hasch-Schanah. Der Vorsänger trägt wieder laut vor ש״ע wie Peßach, alles wie bei uns, nnt: nach ש״ע wird היום תאמצנו recitirt. Die übrigen Gebete wie im span. Ritus. Kein T h a s chl i k h. — An zehn Bußtagen wie an Wochentagen mit Ausnahme der gewöhnlichen Zusätze (nach אתה קרוש auch ובבן תן). Jonr Kippur. Kol Nidrä. Das Andere wie gewöhnlich. Nach ש׳יע kann man beliebige Selichoth sagen und nachher שומע תפלה, dann ויקום ויקול מן אלמרונות מא שא ויקול ואנחנו. Duchan nur zu Nöllah. Man bläst ת׳ש׳ר׳ת. Snkk o t h. Am Abend wie Peßach. Regeln für das Anfertigender Sukkah. Die Gebete wie im span. Ritus. Der Name שמחת תורה erscheint nicht. Die Hoschanoth sind die des N. Saadjah Gaon. Schmine Azereth wird außer dem recitirt: אשר; אנא משה רחימא ספרא; שמחו בשמחת תורה; בגלל אבות בנים גדל אשמחה ברודי אמרה; הרו הרו רבנן, dann Pesukim. Chanukkah wie gewöhnlich על הנמים und nach gewöhnlichen Psalmen den 30. Ps. — folgt Megillath bene Antiochos. — Purim wie bei uns; außer den gen)öl)1tlidf)ett Psalmen den 83. Ps. Es folgen Gebete beim wo einige מספרות ohne poetische Bedeutung. Sodann kommt das Capitel des Selichoth. Außer den Pesnkim kommen folgende Selichoth vor: יהורה וישראל לך צורי (Jehndah); אליך נערוג (א״ב) כאיל; שלמה עליון ישיני מכפלה יעלו לאלף ולרבבה (Jehndah); יונה פותה יקושת (Jehudah); אבאר אמוני בקעה החלו קצת פלאי אלהים;(א״ב) (Jehndah Hal-Levi, voll);