Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 6 · p. Seite 284

284 Nachträgliches zum Hiob-Targum. und ירויה bei Jsinael eine agadische Antithese), gerettet werden? Wolan, so spricht der Herr, auch die Beute u. s. w." — Dieser Stoßseufzer, in das Gewand eines geistreichen Targum gehüllt, ist einerseits gegen die rohen Plünderungen und Confiskationen, welche das mittelalterliche Christenthum gegen Israel sich erlaubte, andererseits gegen die saracenischen Krieger und Piraten, die bekanntlich zumeist Beute an Menschen machten, gerichtet. Wenn man bedenkt, daß Italien diesen Einfällen am frühesten ausgesetzt war, und daß dieses Land zugleich die erste Stätte in Europa war, wo die jüdisch-mittelalterliche Literatur zu einer gewissen Blüthe gelangte, so ist es nicht gewagt, anzunehmen, der Verfasser dieser und der Hiob-Targum-Varianten, der jedenfalls nicht früh genug anzusetzen ist, habe in Italien ungefähr im 8. oder 9. Jhdt. gelebt. Dr. Wilhel m Bache r. Mettanlisrnus in der Heschichis- und Kalacha-Aritik. Von vr. M. Klein. (Vortfttzuug und Schluß von S. 240.) EvQrjxa! ruft der ״(Märei der dunklen Mischnah" entzückt aus. R. Dosa kann in der Mondzeugnißasfaire ilmnö glich als Mitglied des Collegiums nritgewirkt haben, denn aus Jebamoth 16 b. geht hervor, daß R. Dosa erblindet gewesen, und ״als Synhedrialmitglied mußte er — ״halachisch" — zwei gesunde Augen gehabt haben." So steht es geschrieben Maim. Hilch. Sanhedrin 1, 9. Abgesehen nun davon, daß die Freude des Herrn K. über diesen glücklichen halachischen Fund ebenso motivirt wäre, wenn R. Dosa zufällig nur auf eine m Auge erblindet gewesen wäre, da nach derselben Halacha ein Einäugiger wohl Mitglied