Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 6 · p. Seite 249

R. Isaak b. Mose Or Sarua aus Wien. 249 Norden Europa's ausging. Dahin strömte die wißbegierige jüdische Jugend Deutschland'sdahin waren diesseits des Rheins die Blicke sehnsuchtsvoll gerichtet, wie einst auf die Hochschulen des Gaonats in Babylonien. Um dieselbe Zeit hatte die jüdische Literatur in Spanien einen großartigen Aufschwung genommen; aber die deutschen Juden waren außer allem Zusammenhang mit ihren spanischen Brüdern, und so blieben sie auch unberührt von dem Flügelschlage des spanisch-jüdischen Geistes. Für sie hatten die epochemachenden literarischeu Leistungen der Spanier, so weit sie nicht unmittelbar den Talmud betrafen, nur ein sehr mäßiges Interesse. Ihre Hauptbeschäftigung war und blieb das Talmudstudium, und auch hierin waren sie in. den ersten Jahrhunderten wenig selbstständig, sondern standen ganz und gar unter dem Einflüsse der nordfranzösischen Schule, vor deren Autorität sie sich beugten und auf deren Allssprüche ihre hervorragendsten Gelehrten mit der Miene eines Schülers lauschten. Die deutsche Schule war der französischen moralisch untergeordnet. Mit dem dreizehnten Jahrhunderte trat hierin eine bedeutsaure Weirdung ein. Die Schülerin überflügelte ihre Lehrmeisterm. Die deutsche Schicke übertraf die französische, aus der sie hervorgegangen ist. Ein Deutscher—R. M e 1 r aus R ot h e n b u r g, war die höchste talmudische Autorität in Frankreich. Zu denjenigen Männern, welche zur Hebung und Blüthe der deutschen Schule im dreizehnten Jahrhunderte viel beigetragen haben, gehört außer dem Letztgenannten ganz besonders dessen Lehrer, N. Isaak b. Mose Or Sarua aus Wien, seiner Zeit ein allgemein gefeierter Gesetzeslehrer und eine der. höchsten talmudischen Autoritäten in Deutschland.') Isaak Or Sarua hatte selbst noch zu ben Füßen der französischen Lehrer gesessen und die Sonne der französischen Tossafistenschule uoch kurz vor ihrem Untergauge gesehen. Als Letztere, durch die heftigsten Anfeindungen der Kirche in Verfall gerathen war, erhob sich die deutsche Schule zur Blüthe, und Isaak Or ') Er wird von Jesaja aus Tram מופת הדור genannt, אור ורוע I.!!. 226; von Aschen רבינו הקדוש, Taa nit c. 4, von Zeitgenossen רבינו הגדול•