Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 3 · p. Seite 114

114 Beiträge zum Verständniß der Genealogien der Chronik. familien im Ostjordangebiete sich ansässig gemacht haben. Wir können sonach als sicheres Resultat schließlich noch hinzufügen, daß der w e st l i ch e halbe Stamm Manasse, abgesehen von den 6, 55 verzeichneten Priesterstädten im Gebiete dieses Stammes, gleich den! Stamme S e b n l o n, in den Genealogien der Chronik nicht erwähnt ist. In vorstehender Abhandlung befinden sich nachstehende Druckfehler: S. 109 Z. 4 v. o. statt der l. dem. S. 111 Note statt אחרון I. אהרון. S. 112 statt E0(jjudü l. E(f0aOd. Die Stellung Joseph M-Msir's in der jüdischen Aeligionsphilosophie. Von P. Frankl. Abu Jakub Jussuf Al-Bazir, oder, wie sein hebräischer Name lautet, Joseph b. Abraham Hakkohen Haroöh, zählt zu den hervorragendsten Lehrern und Ausbildnern des Karäismus. lieber seine Lebensverhältnisse und seinen Wirkungskreis hat sich wenig Zuverlässiges erhalten. Der fabelhaften Mittheilung späterer Karäer *), daß er, sowie Saadia, Schüler Salman b. Jerucham's gewesen sei, liegt nur so viel Wahrheit zu Grunde, daß alle drei Zeitgenossen waren, und daß Joseph Al-Basir sowohl, wie Salman b. Jerucham dem Saadia Gaon opponirten^). Aus den uns erhaltenen Schriften Joseph's erfahren wir blos das Eine, daß unser Autor Reisen in weite Länder gemacht hat, wo er auch auf die mutakallimistischen Schulen und ihre Hauptvertreter sein Augenmerk gerichtet hielte). Die hervor- ') So Elisahu b. Baruch Jeruschalmi bei Pinsker Likk. Kad. הערות S. 194. ף Likk. Kad. S. 115. Graetz Geschichte V, S. 530. ») Codex 41 Warn. fol. 44.