Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 3 · p. Seite 110

110 Beiträge laphechad" (V. 15) oder die Familie einer seiner Töchter, die in die Familie Asriel, laut mosaischer Vorschrift, geheirathet zu haben scheint (Num. C. 36), und drittens die Familie Schem i d a (V. 19), die selbstverständlich eine Gileadfamilie gewesen war. Der Grund, daß diese Familie, abgesehen von der Explication über אשר ילדה (S. 99—100), erst verzeichnet ist, nachdem V. 17 mit dem ״Bene Gilead" abgeschlossen zu sein scheint, ist in dem Umstand zu suchen, daß die Genealogie des Machir Abi Gilead Hauptgegenstand des Berichts ist, der, seinerseits ein Sohn des Asriel, zu den ״Bene Gilead" zählte. Aber die Nachkommen ״seiner Schwester", sei es die von dem V. 17 genannten B ed an, oder die Schwester selbst von P ar asch (V. 16), obgleich sie zu den Nachkommen Machir's gehörte, — die Nachkommen dieser Schwester waren keine Gileaditen. Nach I, 2, 21 ehelichte Chur eine Tochter oder Enkelin des Machir Abi Gilead, die nach aller Wahrscheinlichkeit den Namen Abisa führte und dem Chur den A s ch ch u r Abi von Tekoa gebar (2, 24). Und die in dem Bericht I, 7, 18 vermerkte Schwester scheint Abija gewesen zu sein, daher waren die von ihr verzeichneten Söhne keine ״Bene Gilead", sondern Churiten. Den Beweis für diese Annahme liefert der erste hier von ihr verzeichnete Sohn I sch h od , ein Name, der gar zu ähnlich ist dem As ch ch ur Abi von Tekoa (אשחור אישהוד). Hiernach waren I s chh o d und seine Brüder A b i e s e r und M a ch e l a keine Gileaditen, sondern Churiten. — Die von Kimchi in seinem Commentar zu dieser Stelle gebrachte Erklärung, daß nämlich die ohne Beifügung ihres Namen genannte S ch w e st e r in dem Lande der Gileaditen (אשר לגלעדי) regiert habe*), scheint daher nicht ganz ohne Begründung zu sein. Denn Chur, der sich in Folge seines Ehebündnisses mit Abija von seinem ואחותו המולכת, אחות (אחד ממשפחת?) גלעד והיתה מולכת בקצר (י הארץ אשר לגלעדי ואע״פי שלא נזכר בתורה ובנביאים ידוע הוא אצלם בקבלה.