Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 8 · p. Seite 369

Der tctlmubifdje Begriff Berera. 869 IV. Der tatmuüische Begriff Lerera (ברירה). Vortrag von Dr. Zuckermandel. Der Begriff ברירה ist in den talmudischen Schriften so weit verzweigt und wird von den verschiedenen Gesetzeslehrern in so vielfache einander entgegengesetzte Unterarten getheilt, woraus Wiederum ganz entgegengesetzte Resultate entspringen, daß es schwer ist, sowohl den Umfang aller einzelnen Fälle zu umspannen, als auch über den Inhalt des Begriffes volle Klarheit zu erlangen. Kein sonstiger talmndischer Begriff spottet so sehr trotz der scharfsinnigsten Dialectik dem Versuche, Einheit und Aussöhnung unter den einander widersprechenden einzelnen Fällen, die unter diesen Begriff snbsumirt werden, herzustellen. Die schärfsten Geister, welche diese Materie behandelt haben, lassen unüberwindliche Schwierigketten unbeantwortet stehen. Zum Beweise mögen die einleitenden Worte zu diesem Thema von R. Salomon Lurja in seinem ים של שלמה zu Baba Kama hier angeführt werden. ראיתי בלבי להאריך בברירה כי היא ארוכה מארץ מרה ורדובה מני ים עם כל שרגיה וענפיה כי כמה וכמה פנים יש לה וגדולי עולם טעו בה מרוב אריכות עומק הפלפול התלוי בכמה וכמה סוגיות. Lurja weist dort in einer gründlichen, umfangreichen Abhandlung die Jrrthümer seiner Vorgänger nach und kommt zu neuen Resultaten, die aber wiederum von späteren Autoritäten (z. B. שמלה הרשה) bekämpft werden. — Gerade die Vielseitigkeit dieses Begriffes gab der Pilpul-Dialektik, dem fortwährenden Umstoßen und Bauen, erst die rechte Nahrung, diente aber nicht dazu, die vielfach in einander geschlungenen Fäden zu lösen, sondern verwickelte den Knäuel nur noch mehr. So verlockend der Reiz ist, ein neues pikantes Gebäude den vorhandenen hinzuzusügen, will ich — und ich kann hierbei ans Frankel. Moilatskchrist. XVIII. 8. 24