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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 5 · p. Seite 208

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
18 (1869)
Issue
Heft 5
Article
Die Religionsdiputation des R. Jechiel von Paris 1240 am Hofe Ludwigs, des Heiligen, ihre Veranlassung und ihre Folgen
Date
1869-01-01
Page
Seite 208 (sequence 16)
Language
German
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208 Die Religionsdisputation des R. Jechiel von Paris l240 am nun auch das Krongebiet jener Zeit selbst in Nordfrankreich nicht allzu bedeutend war, da es außer Jsle de France nur noch die Normandie, Artois und Auvergne*) umfaßte, und die Barone noch selbstständig neben dem Könige standen, war es wohl nicht allzuschwer, aus dem Lande derselben oder aus der Provence die verbrannten Werke theilweise zu ersetzen. Doch was ein Schlag nicht bewirken konnte, das erreichte die systhematische Bedrückung. 1254 erneuerte Ludwig IX. das Verbot des Besitzes der talmudischen Schriften, erhob es zum Reichsgesetze und setzte die Strafe der Verbannung für Zuwiderhandelnde fest?) Diese Verordnungen und die, vielleicht hierdurch veranlaßte Auswandermng N. Jechiel's (etwa 1260), der in Acre * * 3) starb, und anderer Lehrer, sowie die theilweisen Verjagungen der Juden über- Haupt, ließen das jüd. Studium in Frankreich fast völlig erlöscheu. Daß und wie sehr jedoch schon durch die ersten Confiscationen das Studium gehemmt wurde, zeigt ein Brief des R. Samuel den Salomo/) eines der 4 Vertheidiger, an seinen Jünger N. Meter von Rothenburg in einer strittigen Frage in Ehesachen, wobei es sich um einen jungen Mann aus Rothenburg handelt. Wie aber die in Permanenz erklärte Verfolgung wirkte, lehrt uns Isaak ben Joseph, der Schwiegersohn N. Jechiel's, in der Einleitung zu seinem Auszuge des ס״מ׳ג, dem sogenannten ״ .ס״מ״קDie Unwissenheit nehme täglich zu, sodaß die Befürchtung nahe liege, daß selbst die Rabbinen die Erklärung des Ge- ') Näheres cfr. Rühs Mittelalter II, 151. *) Ordoiuiances d. rois I, 75. 3) Carmoly itineraires Note II, 189. *) Auch v. Zunz Synag.-Poeste 30 citirt: ״אול חחי וחש כחי ואור אשר נברח יח עלינו ומחמד עינינו־ (Donin) עיני אין אתי מחטת המציק לקח ואין בידינו ספר להשכיל ולהבץ.". Eben diese Entschuldigung, und der Umstand, das; weniger eine Anfrage, als eine Benachrichtigung den Inhalt des Schreibens bildet, haben uns bewogen, in dem Schreiber R. Samuel Morel zu suchen.

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