Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 8 · p. Seite 319

Notizen. 319 schimmernde Gegenstand mehr Federn anziehen wird, dass neue Quellen aufgefunden und neues Licht über manche dankel gebliebene Partie verbreitet werden dürften, namentlich den Punkt: woher denn Frank diese enormen Summen hergenommen hat, um eine Art Hof zu führen. Diese Frage, welche an mich von verschiedenen Seiten gestellt wurde, vermag ich nicht zweifellos zu beantworten, ebenso wenig wie das die Zeitgenossen wussten. Mir war es bei dieser Arbeit nur darum zu thun, an einem eclatanten Beispiel nachzuweisen, wohin die Verirrungen der kabbalistischen Mystik geführt haben. Es wird mich daher freuen, wenn eine fähigere Feder diesen für mich widerlichen Gegenstand aufnehmen und behandeln würde. Diesem künftigen Biographen Franks will ich einige Notizen an die Hand geben, die ich bei der Quellenangabe nicht erwähnt habe. Zunächst zwei Notizen aus den Wundererzählungen über Israel Mienziboz oder Baal-Schein (שבחי הבעש״ט p. 7b). Dort wird erzählt, dass dieser Stifter des Chassidismus bedauert habe, dass die Frankisten von ihren Gegnern zur Taufe gedrängt wurden. Wie jedes kranke Glied am Organismus, so lange es mit demselben in Verbindung bleibt, auf Heilung Aussicht hat, eben so jeder Jude, so lange er mit der Schechina in Verbindüng bleibt: ומכת אותן שנשתמדו שמעתי מהרב רקהלחינו שאמר הבעש״ט שהשכינה מיללת ואומרת : כל זמן שהאבר מחובר יש תקוה שיהיה לו איזה רפואה - וכשהוחכין האבר אין לו תקנה עולמית כי כל אהד מישראל הוא אבר מהשכינה• An eineranderen Stelle (p. 24b) wird erzählt, Israel Baal-Schem habe einen Rabbiner aufmerksam gemacht, dass der Gemeindeschächter in seinem Orte zu den Sabbatianern (verkappten Frankisten) gehört und in das Schlachtmesser geflissentlich Scharten hineingebracht babe: שלח הבעש״ט להרב דה״ק ביטשוב שהשוחט שלו מן כת שבתי צבי והוא מאכילו טרפות כי לאחר שמראה לו הסכין מכה בסכין על הקורנס כדי לפגמו• Ein kindischer antitalmudischer Muthwille! Einige von mir namhaft gemachte Quellen über die Anfänge der frankistischen Bewegung finden sich auch in Nova Acta historico - ecclesiastica, oder Sammlung zu den neuesten Kirchen - Geschichten, Weimar 1760, zweiter Band 8. 102—142 und S. 229 -262. Ich konnte bei Bearbeitung der Monographie diesen Band in der hiesigen königlichen Bibliothek nicht in Händen bekommen. Namentlich finden sich in den Nova acta: