Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 8 · p. Seite 289

289 Ab-befc;-dia aus Narbonne. ). Kehren wirtnun von Marseille, wo Jehuda b. Barsilai wahrscheinlich gelebt hatte, nach Narbonne zurück, so begegnen wir daselbst ausser den bereits Geuannteil mehreren hervorragenden Gelehrten, welche gleichzeitig mit R. Abraham b. Isaak gelebt haben. Wir nennen vor Allem die Narbonnensische Fürstenfamilie, in der es mehrere bedeutende Männer gab, wie Todros b. Moses122) und dessen Söhne Kalonymos 123) werden nun mehrere den Verkauf von Sklaven betreffende Fragen besprochen. Es unterliegt mm keinem Zweifel, dass das zuletzt citirte Werk mit dem genannten יחוס שאר בשר identisch ist, und es folgt daraus, dass es nicht ausschliesslich eherechtliche Fragen behandelte, sondern sich auch auf andere in den Tractaten Kidduschin und Gittin vorkommende Punkte erstreckte. Es dürfte ein lialachischer Codex und Commentar zugleich zu den Tractaten Jebamot, Ketubot, Kidduschin und Gittin gewesen sein, und würde demnach einen Theil des von Asulai erwähnten umfassenden פירוש ופסק zum Talmud gebildet haben. b. □ספר העתי handelte nicht blos über Festbestimmungen, sondern umfasste viele Gegenstände, die mit den Festbestimmungen in keiner Beziehung standen. Das folgt aus den Citaten im Temim Deim Nr. 62, 104, 140, 142, 176, 180, 242 u. a. m. Wie יחוס שאר בשר ganz סדר נשים so umfasste ספר העתים wahrscheinlich סדר מועד c. Ebenso umfassend war sein Responsenwork, aus dem wahrscheinlieh R. Abraham b. Isaak den grössten Theil der von ihm citirten gaonäischen Responsen geschöpft hat Das Werk ist citirt Eschkol p. 64 והרב ר׳ יהודה ז״ל כתב בענין זה כמה מחלוקות הגאונים vgl. das oben citirte Werk ברוך שאמר p. 11, das. 15 תשובות הגאונים שכתבו ר' יוסף טוב עלם ורבינו יודא בר ברזילאי. d. ספר תקון שטרות, in Sefer ha-terummot blos ספר השטרות, erstreckte sich, wie ebenfalls aus den Citaten im Sefer ha-terummot hervorgeht, auf das civilrechtliche Gebiet überhaupt. 122) Meiri a. a. 0. Vergl. oben Anmerkung 46. Jucliasin p. 84. Die Fürstenfamilie war sehr verzweigt und die Namen Todros Kalonymos und Moses kehren oft wieder. Daher die häufige Verwechselung dieser Namen z. B. Meiri a. a. 0. ״Todros und dessen Sohn Lewi die hohe Ceder". Vergl. Isaak de Lates a. a. 0. ״Der Fürst Moses b. Todros und dessen Sohn Lewi die hohe Ceder.“ Vergl. Schalschelet ha־kabbala p. 54. Vgl. Zunz’ Zur Geschichte p. 480. 12»■) Ygj. Benjamin von Tadela a. a. 0.