Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 3 · p. Seite 118

118 Recensionen und Anzeigen. den Namen des Verfassers, der bei den meisten Liedern akrostichisch angegeben ist, bedeuten kann. Die folgenden Lieder jedoch haben wie verschiedene andere unzweifelhaft Sabbathai Zwi zum Gegenstände: I. שבתי צבי דרי(ודרי שיר דרי דרי שיר תנה תנה שבתי צבי דרי ובו׳ שבתי צבי דרי וכד שבתי צבי דרי וכד כל יום אותות יהיו לנס איש חביבי הרם כנס עמו אליה התשבי נרה י ישראל יכנס על כסאו לעטרת צבי בארץ חיים ואין אונס מבין עמים ואין רודה (Hier ist vermuthlich ״ ein Vers ausgefallen.) Wien im Februar. יצא הוטר הגזע ישי תנה חנה לאלי אלי עם נבאה (?) יציל מיר נוגשי קם מנהיר שכלי והושי בנהמות שלה לי שי אמת נסים אל שוב הדש נוים מלעיגים צור קדש חנה דיר נא דיר וכי ר משיה האל קל כצבי שמו נא יגדל במסיבי תנה וכי שם ישב בארץ הצבי הכתיב ונתתי צבי תנוק וכי הצבי ישראל יסדה הלל יפיל אל אש שדה תנה וכי Dr. Güdemann. ג) Die Worte דרי u. s. w. haben an sieh keine Bedeutung, sondern dienen nur wie unser t.ralala zur Ausfüllung der Melodie. Sie finden sich so und ähnlich noch an vielen Stellen der Handschrift und sind auch heute noch, wie mir Herr Chacham Barucli mittheilt, bei den türkischen Juden in Gebrauch. 2) Siehe die vorhergehende Anm.