Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 2 · p. Seite 43

Emanuel Osmund und Jean Paul. 43 14 Tage später mehr im Tone der Ergebenheit als der Freundschaft erwiderte; es war immer noch ein geheimnissvolles Etwas, das es so leicht zu keiner innigen An- Schliessung kommen liess. Emanuel war ein Jude und ebenso vorurtkeilsfrei wie pünktlich und gewissenhaft in der Erfüllung seiner religiösen Pflichten: er liebte und verehrte die Menschen, die sich als brave Menschen durch Tugend auszeichneten und darum waren ihm auch die Weihnachten, ״ohne ihm zu nahe zu kommen", nicht gleichgültig1); am Tage der Zerstörung Jerusalems fastete er mit der höchsten Aufopferung2). Die dreizehn Glaubensartikel Maimuni’s waren, wie er bei Uebersendung einer deutschen Uebersetzung des ״Jigdalc, an Jean Paul sich ausdrückt, ״die Säulen des Glaubens, in welchem er das Licht der Welt erblickte, in welchem er erzogen worden und sich erzogen hatte, in welchem er lebte, um selig zu leben". Seine an Mendelssohn erinnernde Maxime war: ״Ich schäme mich nicht, die kleinste und lächerlichste Ceremonie in Gegenwart eines Heden christlichen Philosophen zu verrichten־, ich mache auch Alles, was nicht moralisch schädlich ist, mit und sehe es gerne, wenn ich darüber zur Rede gestellt werde. Bin ich auch als Jud gezwungen, Vieles mitzumachen, so ist doch das Denken keinem Zwang unterworfen"3). Emanuel war in der That ein denkender mit einem für seine Zeit und seinen Stand ungewöhnlichen Wissen ausgestatteter Mann. Schon der Umstand, dass er in der Jugend schwerhörig wurde und sich eines Sprachrohres bedienen musste, wies ihn unwillkürlich auf seine stummen Freunde, die Bücher, hin, und so vertiefte er sich in die philosophischen Schriften eines Kant, Mendelssohn, Herder, und interessirte sich lebhaft für Alles, was Bildung und Wissenschaft hiess. Jean Paul's Antrag, über philo sophische Materien mit ihm zu disputiren, wies er mit aller ג) Denkwürdigkeiten I, 8. 2) Jean Paul’s Briefwechsel mit Otto, II, 82. 3) Denkwürdigkeiten, I, 24. 4*